الاسْتِيشَاءُ: استِخرَاج الشىّء الكَامن.
يُقال: اسْتَوشَيتُ الناقَةَ؛ إذا حَلبتَهَا، واسْتَوشَيتُ المَسألَةَ: إذا استنبَطْتَ فِقهَها ومعْنَاهَا.
تقول: اضطرتْنى الدَّواهِي إلى مَسألةِ الأجَانِب، واسْتِخْراج ما في أيْدِيهم بِالسُّؤال.
- (٣ وفي حديث آخر: «شِيَةِ مَاحلٍ»
: أي وِشَايَتِه.
ويُروَى: «عن سُنَّةِ ماحلٍ» ولا يصح. ٣)
* * *
(١) ن: وحديث عُمَر والمرأةِ العَجُوز. وسبق الحديث وشرحه في مادة (نأد).
(٢) ن: أي ألْجأتْنىِ الدَّوَاهِى إلى مَسْألة الأباعِدِ، واسْتِخْراج ما في أيْدِيهم.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
وجاء الحديث كاملا في الفائق (نصى) ٣/ ٤٣٣ في صفة وَفْد هَمْدان حين قدم على رسول الله - ﷺ -، فقال ذو المِشْعَارِ كلاما طويلا جاء فيه: «.. وعَهْدهم لا يُنقَض عن شِيَةِ»ماحِل«.
وجاء في الشرح: الشِّية: الوشاية، والماحِل: الساعى، وما أشبهَ رواية مَنْ رواه:»عن سُنَّةِ ماحِل«قال: سُنَّته: طريقَته، كما يقال: أنا لا أفسِد ما بينى وبيَنكَ بمذاهب الأشرار في الوشاية بالتّصحِيفِ»
(٢) ن: أي ألْجأتْنىِ الدَّوَاهِى إلى مَسْألة الأباعِدِ، واسْتِخْراج ما في أيْدِيهم.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
وجاء الحديث كاملا في الفائق (نصى) ٣/ ٤٣٣ في صفة وَفْد هَمْدان حين قدم على رسول الله - ﷺ -، فقال ذو المِشْعَارِ كلاما طويلا جاء فيه: «.. وعَهْدهم لا يُنقَض عن شِيَةِ»ماحِل«.
وجاء في الشرح: الشِّية: الوشاية، والماحِل: الساعى، وما أشبهَ رواية مَنْ رواه:»عن سُنَّةِ ماحِل«قال: سُنَّته: طريقَته، كما يقال: أنا لا أفسِد ما بينى وبيَنكَ بمذاهب الأشرار في الوشاية بالتّصحِيفِ»
٣ / ٤١٩