والحديث يَحتَمل المعْنَيَينْ.
- وفي حديث ابنِ مَسعُود - رضي الله عنه -: «سُبحانَ الذي في الأَرضِ مَوْطِئُهُ»
- وفي حديث آخر: «صَيْدُ وَجٍّ وعِضَاهُه حَرامُ مُحَرَّمٌ» (١)
فيَحْتَمِل أن يكون على سَبِيل الحِمَى له، وَيحتَمِل أن يكُون حرَّمَه (٢) فِى وَقْتٍ مَعْلُومٍ، ثم نُسِخَ؛ لَأنّه جاء في الحديثِ أنه قال: «وذَلكَ قبل نُزولِه الطَّائف وحِصاره ثَقِيف»
(وجد) - قوله تعالى: ﴿مِنْ وُجْدِكُمْ﴾ (٣)
: أي مِمَّا تَجدون في غِناكم ومَالِكم.
- في الحديث: «لم يَجِدِ الصَّائمُ على المُفْطِر»
: أي لم يَغضَبْ، من المَوجِدَةِ.
(وجر) - في حديث الحَجّاجِ: «جِئْتُكَ في مِثْلِ وِجارِ الضَّبُع»
وهو جُحْرها الذي تَأوِى إليه.
قال الخطابىُّ: وهو خَطَأ، إنَّما هو «في مِثْلِ جَارِّ الضَّبُع» (٤)
(١) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ - والعضاه: كل شجر عظيم له شوك (ن: عضه).
(٢) ب، جـ: حرمها، والمثبت عن أ.
(٣) سورة الطلاق: ٦ ﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ﴾
(٤) ن: يُقال: غَيْثٌ جَارُّ الضَّبُع: أي يَدْخُلُ عليها في وِجارِها حتى يُخْرِجَها منه.
وانظر غريب الحديث للخطابى ٣/ ١٧٨.
(٢) ب، جـ: حرمها، والمثبت عن أ.
(٣) سورة الطلاق: ٦ ﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ﴾
(٤) ن: يُقال: غَيْثٌ جَارُّ الضَّبُع: أي يَدْخُلُ عليها في وِجارِها حتى يُخْرِجَها منه.
وانظر غريب الحديث للخطابى ٣/ ١٧٨.
٣ / ٣٨٧