- يعنى هُبَل - حين أَرادَ الخروجَ إلى أُحُدٍ، كتَب على سَهم: نَعَم، وعلى آخر: لا، فأجالهُما عند هُبَل، فخرج سَهم الإِنعام؛ أي حين قال: اعْلُ هُبَلُ، قال عُمر: الله أعْلَى وأَجَلّ.
أي اتْرُك ذِكْرها، فقد صدَقَت في فَتْواها وأنْعَمَتْ: أجابَت بنعَمَ.
- في حديث ابن ذى (١) يزن:
* أتَي هِرَقْلًا وقد شَالَت نَعامَتُهم *
النَّعامة: الجماعَة: أي تفرّقوا.
- في الحديث: «نِعِمَّا بالمَالِ» (٢)
أَصلُه نِعْم ما، فأُدغم وشُدِّد، وما غير موصوفة ولا موصولة كأنه قال: نِعْم شيئا المَالُ، والباء مزيدة، كهى في «كَفَى بالله حَسِيبًا».
ويجوز كَسرُ النّون وفَتحُها، والعين مكسورة ١).
(نعى) - في حديث عمر - رضي الله عنه -: «إنّ الله - عز وجل - نَعَى على قوم شَهَواتِهم»
(١) أ: في شعر زهير:
.. شالت نعامته
ولم يرد في باقى النسخ، والمثبت عن ن (نعم) وكذلك جاء في ن مادة (شول) وجاء البيت كاملا:
أتى هِرقْلًا وقد شالت نَعامَتُهم
فلم يَجِد عنده النَّصرَ الذي سَأَلا
دون عَزو.
(٢) ن: أصله: نِعْم ما، فأُدغِم وشُدِّد. وما غير موصوفة ولا موصولة، كأنه قال: نعم شيئا المالُ، والباء زائدة، مثل زيادتها في ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا﴾.
.. شالت نعامته
ولم يرد في باقى النسخ، والمثبت عن ن (نعم) وكذلك جاء في ن مادة (شول) وجاء البيت كاملا:
أتى هِرقْلًا وقد شالت نَعامَتُهم
فلم يَجِد عنده النَّصرَ الذي سَأَلا
دون عَزو.
(٢) ن: أصله: نِعْم ما، فأُدغِم وشُدِّد. وما غير موصوفة ولا موصولة، كأنه قال: نعم شيئا المالُ، والباء زائدة، مثل زيادتها في ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا﴾.
٣ / ٣٢٢