والثاني أنّ أَصل النّسيانِ: التَّركُ، فكَرِه له أن يقولَ: تركْتُ القُرآنَ، أو قَصَدْت إلى نِسْيانِه.
لِمَا في ذلك من الكَرَاهَةِ، وَلأنّ ذلك لم يَكُن باختِيارِه؛ وَقد أنسَاه الله تعالى وَنَسَّاه إيّاهُ، وَمنه قوله: «بل هو نُسِّىَ»، ولو رُوى: «نُسِيَ» بالتخفيف يكون معناه: أنه تُرِك من الخير وحُرِم. (١)
- ومنه حديثه: «إنما أُنَسىَّ لِأسُنَّ» (٢)
- (٣ في الحديث: «(٤) في المْنسىَ تحت قَدَم الرَّحْمَنِ عز وجل»
: أي يُنْسَوْن في النار، «وتَحْتَ القَدَم»
قيل: هو استِعارةٌ، كأنه قال: يُنْسِيهم الله تعالى الخَلْقَ لئلا يَشفَعوا فيهم، قال الشاعر:
أبْلَت مودَّتَها اللَّيالىِ بعدَنا ومَشىَ عليها الدّهْرُ وهو مُقَيَّدُ ٣) (٥)
- في الحديث: «عِرْق النَّسَا» (٦)
(١) ن: ورواه أبو عبيد: «بئسما لِأحدِكم أن يقول: نَسيت آية كَيْت وكَيْت، ليس هو نَسي ولكنه نُسِّيَ»
وهذا اللفظ أبْيَنُ من الأوّل، واختار فيه أنه بمعنى الترك«
(٢) ن: أي لأذكر لكم ما يَلزم النَّاسىِ، لشيء من عبادتِه وأفْعل ذلك فتَقْتَدْوا بي. وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) ن: ومنه:»فَيُتْرَكون في المَنْسىَ تحتَ قَدَم الرحمن"
وعزيت إضافته في النهاية للهروى خطأ ولم أقف عليه في الغريبين (نسا).
(٥) البيت في ن، واللسان (نسا) دون عزو.
(٦) في اللسان (نسا): قال ابن السكيت: هو عِرق النَّسَا. وقال الأصمعى: لا يقال: عِرق النَّسَا، والعرب لا تقول: عِرْق النسا، كما لا يقولون: عِرق الأَكْحَل، ولا عِرْق الَأبْجل، إنما هو النَّسَا، والأكْحل والأَبجَل. وفي المعجم الوسيط: النَّسَا: العَصَب الوَرِكىّ، وهو عصب يمتَدّ من الوَرِك إلى الكَعْب، مُثَنّاه نَسَوان ونَسَيان (ج) أَنْساء.
وهذا اللفظ أبْيَنُ من الأوّل، واختار فيه أنه بمعنى الترك«
(٢) ن: أي لأذكر لكم ما يَلزم النَّاسىِ، لشيء من عبادتِه وأفْعل ذلك فتَقْتَدْوا بي. وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) ن: ومنه:»فَيُتْرَكون في المَنْسىَ تحتَ قَدَم الرحمن"
وعزيت إضافته في النهاية للهروى خطأ ولم أقف عليه في الغريبين (نسا).
(٥) البيت في ن، واللسان (نسا) دون عزو.
(٦) في اللسان (نسا): قال ابن السكيت: هو عِرق النَّسَا. وقال الأصمعى: لا يقال: عِرق النَّسَا، والعرب لا تقول: عِرْق النسا، كما لا يقولون: عِرق الأَكْحَل، ولا عِرْق الَأبْجل، إنما هو النَّسَا، والأكْحل والأَبجَل. وفي المعجم الوسيط: النَّسَا: العَصَب الوَرِكىّ، وهو عصب يمتَدّ من الوَرِك إلى الكَعْب، مُثَنّاه نَسَوان ونَسَيان (ج) أَنْساء.
٣ / ٢٩٥