على وَزن السِّكِّينَة. قال العَصا. وقيل: المِطْرق الّليِّنُ الدَّقِيقُ مِن القُضبَانِ.
وكلُّ ما ضُرِب به من دِرَّة أو جَريدةٍ أَو غيرهما، من مَتَخ الله رقَبتَه.
ومَتَخه بالسَّهم: ضربَه، وكذلك المِتِّيخَة، والمِتْيَخَة.
وقالوا في المِتْيَخَة: مِن تاَخ يَتُوخ، ولا يَصِحّ، فلو كان منه لصَحَّت الوَاوُ كالمِسْورة والمِرْوَحَة، ولكنه مِن طَيَّخَه العَذابُ:
أَلَحَّ عليه، وديَّخه: ذلَّله، لأنّ التاءَ أُختُ الدَّالِ والطاءِ، كما اشتَقّ سيبويه تَرَبُوت من التَّدْريب ١).
(١ - ١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٢) ن: «أنّه أتي بسَكْرانَ، فقال: اضْرِبوه، فضَرَبوه بالثِّياب والنعال والمتِّيخة»، وفي رواية: «ومنهم من جَلَده بالِمِتَّيخة».
هذه اللفظة قد اختلُفِ في ضَبْطها. فقيل: هي بكسر الميم وتشديد التاء، وبفتح الميم مع التشديد، وبكسر الميم وسكون التاء قبل الياء، وبكسر الميم وتقديم الياء الساكنة على التاء.
قال الأزهرى: وهذه كلّها أسماءٌ لِجرَائد النخلِ، وأصل العُرْجون.
وقيل: هي اسمٌ للعصَا. وقيل: القَضيب: الدَّقيق الَّليَّن. وقيل: كلّ ما ضُرب به من جريد أو عَصًا أو دِرّة، وغير ذلك.
وأصلُها - فيما قيل -: مِن مَتَخَ الله رَقَبته بالسَّهْم؛ إذا ضَرَبه.
وقيل: من تَيخَه العذابُ، وطيَّخَه؛ إذا ألَح عليه، فَأُبْدِلَتْ التاء من الطاء. وانظر غريب الخطابى ١/ ٦٢٠، والفائق (متخ) ٣/ ٣٤٢.
(٢) ن: «أنّه أتي بسَكْرانَ، فقال: اضْرِبوه، فضَرَبوه بالثِّياب والنعال والمتِّيخة»، وفي رواية: «ومنهم من جَلَده بالِمِتَّيخة».
هذه اللفظة قد اختلُفِ في ضَبْطها. فقيل: هي بكسر الميم وتشديد التاء، وبفتح الميم مع التشديد، وبكسر الميم وسكون التاء قبل الياء، وبكسر الميم وتقديم الياء الساكنة على التاء.
قال الأزهرى: وهذه كلّها أسماءٌ لِجرَائد النخلِ، وأصل العُرْجون.
وقيل: هي اسمٌ للعصَا. وقيل: القَضيب: الدَّقيق الَّليَّن. وقيل: كلّ ما ضُرب به من جريد أو عَصًا أو دِرّة، وغير ذلك.
وأصلُها - فيما قيل -: مِن مَتَخَ الله رَقَبته بالسَّهْم؛ إذا ضَرَبه.
وقيل: من تَيخَه العذابُ، وطيَّخَه؛ إذا ألَح عليه، فَأُبْدِلَتْ التاء من الطاء. وانظر غريب الخطابى ١/ ٦٢٠، والفائق (متخ) ٣/ ٣٤٢.
٣ / ١٧٨