مِن قَولهم: لفَعَ الشّيْبُ الرأسَ؛ إذا شَمِلَه، وتلَفَّع بالثَّوبِ: إذا اشتَمل به حتى يُجَلِّلَ جميعَ جَسَدِه.
وهو عند العَرَب: الصَّمَّاء (١).
- ومنه الحديث: «(٢) لفَعَتْكَ النَّار».
: أي شَمِلَتْكَ من نَواحِيكَ.
- ومنه حديث علىٍّ وفاطمةَ - رضي الله عنهما -: «وقد دَخَلْنَا في لِفَاعِنا»
: أي لِحافِنا.
(لفا) - قوله تعالى: ﴿أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾ (٣)
: أي وَجدْنا.
* * *
(١) في القاموس (شمل، صمم): قالوا: اشتمل الصَّمَّاءَ؛ هو أن يَرُدَّ الكِساءَ من قِبَل يَمِينه على يده اليُسرى وعاتقِه الأَيْسر، تم يردّه ثانية من خَلفِه على يده اليُمنَى وعاتِقِه الأَيْمن فيُغَطَّيهما جميعا.
(٢) ب، جـ: «للفعتك» والمثبت عن ن، واللسان: (لفع).
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) سورة البقرة: ١٧٠، والآية: ﴿قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ﴾.
(٢) ب، جـ: «للفعتك» والمثبت عن ن، واللسان: (لفع).
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) سورة البقرة: ١٧٠، والآية: ﴿قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ﴾.
٣ / ١٣٨