قال الحربىُّ: أظُنُّه وهْمًا، إنَّما أرادَ «اللُّجُن» لأن اللُّجَينَ الفِضَّةُ.
قال أبُو غالِب بن هارونَ: وفيه نظرٌ لَأنّه لا يقالُ أمثال الِفضَّة مِن الذَّهَب.
ولَعَلَّه «أمَثال النُّجُبِ» جمع: النَّجِيب من الإبل، فصَحَّفَ الرَّاوِى، أو اللُّجُبَ (١): جمع لِجِاب. وهنَّ الشَّاءُ اللّاتي ارتفَعَتْ ألبانُها فذَهبَتْ. يقال: شَاةٌ لَجبَةٌ ولِجَابٌ ثم لُجُبٌ.
- في الحديث (٢): «فأَخَذَ يلَجَبَتَى البَابِ»
كذا رُوِيَ والصَّوابُ: «لجَفَتَى البَابِ»
قال بعضُهم: اللِّجاف والنّجافُ: أُسْكُفَّةُ الباب.
وقيل اللِّجَافُ: ما يُجعَلُ من الخشب (٣) فوق الباب، لِيَمسِكَه (٤) ويرُدَّه. والذى في الحديث إنَّما هما (٥) العِضادَتانِ دُونَ غيرهما
(لجج) - في حديث عِكْرِمة: «سَمِعْتُ لهم لَجَّةً بآمِينَ»
يعني: أصواتَ القَوْم (٦).
(١) ب، جـ: «واللجب» والمثبت عن أ.
(٢) ن: في حديث الدَّجال: «فَأَخذ بلَجبَتَى الباب، فقال: مَهْيَمْ».
(٣) أ: «من الخشبة» والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ب، جـ: «يمسكه» والمثبت عن أ.
(٥) ب، جـ: «إنهما العضادتان» والمثبت عن أ.
(٦) ن: «يعنى أصْواتَ المُصَلّين. واللُّجَّةُ: الجَلَبَةُ. وأَلَجَّ القَوم: إذا صاحوا».
(٢) ن: في حديث الدَّجال: «فَأَخذ بلَجبَتَى الباب، فقال: مَهْيَمْ».
(٣) أ: «من الخشبة» والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ب، جـ: «يمسكه» والمثبت عن أ.
(٥) ب، جـ: «إنهما العضادتان» والمثبت عن أ.
(٦) ن: «يعنى أصْواتَ المُصَلّين. واللُّجَّةُ: الجَلَبَةُ. وأَلَجَّ القَوم: إذا صاحوا».
٣ / ١١٢