: أي أَقِيمَا. ولَبَد وألْبَدَ بِمَعْنًى فهو مُلبَدٌ ولابِدٌ.
(لبط) - في حديث عائشة - رضي الله عنها -: «تَضْرِب اليَتيمَ وتَلْبِطُه (٣)»
: أي تَصْرَعُه على الأَرضِ ١).
(لبن) - في الحديث: «أنّ رَجُلًا قَتلَ آخَرَ فقال: خُذْ من أَخيك اللَّبَنَ»
: أي إبلًا لها لَبَن.
- ومثلُه قول أُميّةَ بن خلَف: «لمَّا رَآهم يومَ بدْرٍ يَقْتلُون، قال: أمَالَكُم حاجَةٌ في الُّلبَّن؟»
: أي تأسِرُون فتأخُذون فِدَاءهم إبلًا، لها لَبَن، وأنشَد:
إذا صُبَّ ما في الوَطب فاعلم بأنَّه
دَمُ الشيخِ فاشْربْ منه يا سعدُ أودَعِ (٤)
- في الحديث: «سَيَهْلِك من أمَّتى أهلُ الكتاب، وأهلُ اللَّبَن، فسُئل مَن أهلُ اللَّبَن (٥)؟ قال: قَومٌ يَتَّبِعون الشَّهواتِ ويُضَيِّعون الصلوات»
قال الحربى: أظُنُّه أراد يَتَباعَدُون عن الأَمْصار، وعن الصلاة في الجَماعَةِ، وَيطلُبون مَواضعَ اللَّبَنِ في المرَاعى.
(١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٢) ن: ومنه حديث على: «قال لرجُلَين أَتَياه يَسْأَلانِه: الْبَدَا بالأرض حتى تَفْهما».
(٣) عزيت إضافة هذا الحديث للهروى في النهاية، ولم أقف عليه في الغريبين (لبط) والصحيح أن الإضافة لأبي موسى.
(٤) ب، جـ: «فاشرب منه إن شئتَ أودع».
(٥) ب: «مَن أهل الكتاب» والمثبت عن أ، ج، ن.
(٢) ن: ومنه حديث على: «قال لرجُلَين أَتَياه يَسْأَلانِه: الْبَدَا بالأرض حتى تَفْهما».
(٣) عزيت إضافة هذا الحديث للهروى في النهاية، ولم أقف عليه في الغريبين (لبط) والصحيح أن الإضافة لأبي موسى.
(٤) ب، جـ: «فاشرب منه إن شئتَ أودع».
(٥) ب: «مَن أهل الكتاب» والمثبت عن أ، ج، ن.
٣ / ١٠٧