قال الخطَّابى: كَما يَكْفَأُ أحدُكُم خُبزَتَه في السَّفرِ (١) يُرِيدُ: المَلَّةَ التي يَصْنَعُهَا السَّفْرُ، فَإنَها لَا تُرحَى كالرّقاقَةِ، وإنَّما تُقلَبُ علَى الأَيْدِى حتى تَسْتَوِى.
- وفي حديث الصِّراط: «آخِرُ مَن يَمرُّ رجُلٌ يَتَكَفَّأ به الصِّراط»
: أي يَتَميَّل ويَتَقَلَّبُ (٢)، مُطاوِع كَفأتُه: أي قَلبْتُه، وهذا من الأوَّل. يُقال: كَفأتُه فانكفَأ وتكَفّأَ.
- (٣ في حديث الأَحْنف: «أقاوِلُ مَنْ لا كِفاءَ له (٤)»
يقال: هو كُفْؤُه وكفُؤُه: أي عِدْلُه.
قال الشاعر:
* ورُوُح القُدْسِ لَيْسَ له كِفاءُ (٥) *
- في حديث النابغة الذبيانى: «أنّه كان يُكِفئُ في شِعْرِه»
- وهو المخالَفَةُ بين حَرَكات الرَّوِى كالإقْواء.
(١ - ١) سقط من أ، ن والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن: «ينقلب» والمثبت عن أ، ب، جـ واللسان: (كفأ).
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) ن: يعني الشيطان.
(٥) عزى إلى حسان بن ثابت: ديوانه/ ٧٥ ط: الهيئة المصرية، وهو في اللسان: (كفأ) وصدره:
* وجبريلٌ رسولُ الله فينا *
ورواية الديوان: «أمين الله فينا» بدل «رسول الله».
(٢) ن: «ينقلب» والمثبت عن أ، ب، جـ واللسان: (كفأ).
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) ن: يعني الشيطان.
(٥) عزى إلى حسان بن ثابت: ديوانه/ ٧٥ ط: الهيئة المصرية، وهو في اللسان: (كفأ) وصدره:
* وجبريلٌ رسولُ الله فينا *
ورواية الديوان: «أمين الله فينا» بدل «رسول الله».
٣ / ٥٦