(قرمز) — الصفحة ١٥٧٧

- في حديث عُمَر - رضي الله عنه -: «كُنتُ زَمِيلَه في غَزْوة قَرْقَرة الكُدْر»:
قَرْقَرَة الكُدْر: غزاة (١)
- في الحديث: «أَنَّه خَرَج على أَتَان عليها قَرصَفٌ (٢) لم يَبْق منها إلا قَرْقَرُها (٢)»

(قرم) - في حديث عَلىّ - رضي الله عنه -: «أنا أبو الحَسَن القَرْم»
أصل القَرْم: فَحْل الإبِل: أي هو فيهم بمَنْزلة الفَحْل في الإبل. ويَعنيِ به: الرئيسَ المُقدَّم في النَّاس (٣).

(قرمز) - في حديث جابر، في تفسير قوله تعالى: ﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ﴾ (٤)
قال: «كالقِرْمِزِ (٥)»
وهو صِبْغ أَرَمَنىّ أحمر، وقيل: هو معرب كِرمج - وفي رواية: قال: صِبْغُهم الأُرجُوان.
(١) في معجم البلدان (قرقرة) ٤/ ٣٢٦: قَرْقَرَة، بالفتح وتكرير القاف والراء، والقرقرة: الأرض الملساء وليست ببعيدة، وهو موضع يقال له قَرْقَرَةُ الكُدْر، جمع الكُدْرَة من اللون. وفي مادة (كُدْر) ٤/ ٤٤١: قرقرة الكُدْر، قال الواقدى: بناحية المعادن قريبة من الأرحضية، بينها وبين المدينة ثمانية بُرُد، وقال غيره: ماء لبنى سُلِيم، وكان رسول الله - ﷺ - خَرَجَ إليها يَجْمع من سُلَيْم، فلما أَتَاه وجد الحَىَّ خُلُوفًا فاستَاق النَّعم ولم يَلْقَ كَيدًا.
(٢) ن: قرقرها: ظهرها. والقَرْصَفُ: القَطِيفَةُ.
وعزيت إضافة الحديث في النهاية لابن الأثير خطأ - وتقدم الحديث في مادة «قرصف».
(٣) أ، ن: الرئيس المقدم في الرأى، والمثبت عن ب، جـ.
(٤) سورة القصص: ٧٩.
(٥) في المعرب للجواليقى/ ٣١٧: القِرمز: أعجمى معرب، وقد تكلموا به قديما، وفي صفحة ٣١٩: صِبْغ أرمنى يقال: إنه عصارة دود يكون في آجامهم.
وفي المعجم الوسيط: القِرمِز: صِبْغ لَونُه أحمر قَانٍ .. ويقال: لون قِرْمزىّ.
٢ ‏/ ٦٩٣