(قزح) - (١ في الحديث: «أتَى على قُزَح (٢)»
وهو القَرْن الذي يَقِف عنده الإمام بالمُزْدَلِفَة.
وامتناع صَرفه للعَلَمِيّة والعَدْلِ، كعُمر (٣).
(قزز) - في الحديث: «أَوحى الله إلى مُوسىَ عليه الصلاة والسلام: خُذ قَازُوزَتَيْنِ (٤)».
وهي مَشْرَبَة دُونَ القَرْقَارَة (٥)، والقَاقُوزَة (٦) مثله.
وقال أبو زيد: هي الجُمْجُمَة (٧) من القَوارِيرِ ١)
(١ - ١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٢) ن: وفي حديث أبى بكر: «أنه أتى على قُزَح وهو يَخْرِش بَعيِره بِمِحْجَنِه».
(٣) ن: بعد ذلك: «وكذلك قوس قُزَح، إلّا من جعل قُزَحَ من الطرائق والألوان فهو جمع قُزْحة».
(٤) ن: «في حديث ابن سَلَام:»قال: قال موسى لجِبْرِيل عليهما السلام: هل يَنام ربُّك؟ فقال الله تعالى: قُل له فلْيَأخُذْ قَازُوزتَيْن، أو قَارُورَتَيْن وليَقُمْ على الجَبَل من أوّل الليل حتى يُصبح" وانظر غريب الحديث للخطابى ٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦، والفائق للزمخشرى (قزز) ٣/ ١٩١.
(٥) في المعجم (قرقر): القَرْقارَة: إناء من زجاج طويل العنق.
(٦) في القاموس (قز): القَازُوزَة والقَاقُوزَة: مَشْرَبَة أو قدحٌ أو الصَّغِيرُ من القَواريرِ، والطَّاسُ.
(٧) في التاج (جمم): الجُمْجُمَةُ: القَدَحُ يُسَوَّى من خَشَب. وقال الأزهرى: الأقْداح تُسَوَّى من زجاج، فَيُقال: قحِفٌ وجُمْجُمة.
(٢) ن: وفي حديث أبى بكر: «أنه أتى على قُزَح وهو يَخْرِش بَعيِره بِمِحْجَنِه».
(٣) ن: بعد ذلك: «وكذلك قوس قُزَح، إلّا من جعل قُزَحَ من الطرائق والألوان فهو جمع قُزْحة».
(٤) ن: «في حديث ابن سَلَام:»قال: قال موسى لجِبْرِيل عليهما السلام: هل يَنام ربُّك؟ فقال الله تعالى: قُل له فلْيَأخُذْ قَازُوزتَيْن، أو قَارُورَتَيْن وليَقُمْ على الجَبَل من أوّل الليل حتى يُصبح" وانظر غريب الحديث للخطابى ٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦، والفائق للزمخشرى (قزز) ٣/ ١٩١.
(٥) في المعجم (قرقر): القَرْقارَة: إناء من زجاج طويل العنق.
(٦) في القاموس (قز): القَازُوزَة والقَاقُوزَة: مَشْرَبَة أو قدحٌ أو الصَّغِيرُ من القَواريرِ، والطَّاسُ.
(٧) في التاج (جمم): الجُمْجُمَةُ: القَدَحُ يُسَوَّى من خَشَب. وقال الأزهرى: الأقْداح تُسَوَّى من زجاج، فَيُقال: قحِفٌ وجُمْجُمة.
٢ / ٧٠٦