(قرط) — الصفحة ١٥٧١

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) هو عبد الملك بن عمير، وجاء الحديث كاملا في غريب الخطابى ٣/ ١٦١، والفائق (سنم) ٢/ ٢٠٤ والكلمتان الواردتان هنا من كلام الرجل البكري وهو: «والله لقارِصٌ قُمارِصٌ يَقْطُر منه البَولُ قَطْرَةً أطيَبُ من هذا».
وجاء في الشرح: القارصُ من اللبن: ما بَدَت فيه الحُموضة. وقُمارِصٌ: إتباعٌ وإشْبَاعٌ، والميم زائدة.
(٣) كذا جاء الحديث عن نسخة أ، ولم يرد في ب، جـ - وجاء في مادة (قمص) برواية: ومنه حديث على: أنه قَضىَ في القَارِصَة والقَامِصَة والوَاقِصَة بالدِّيَةِ أثلاثًا«منقولا عن أبى موسى - وجاء الحديث في هذه المادة مَعْزُوَّ النَّقْل لابن الأثير، وجاء في مادة»وقص«في الغريبين للهروى. وقارصة: اسم فاعل، من القَرْص بالأصابع.
(٤) لم تأت مادة»قرصف«في ب، جـ وذكرت في ن في مكانها هنا، وجاءت في»أ«ضمن مادة (قرر).
(٥) ن: ومعنى قوله:»فإنّ لهم ذِمّةً ورَحِمًا": أي أَنَّ هاجر أمّ إسماعيل عليه السلام كانت قِبْطِيّة من أَهلِ مِصْر - والقِيرَاط: جزء من أجزاء الدينار، وهو نصف عُشْره في أكثر البلاد، وأهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة وعشرين، والياء فيه بدل من الراء، فإنَّ أصلَه قِرَّاط، وقد تكرر في الحديث.