كذا وجدته بالحَاءِ المهملة، وقد أَضربَ الطَّبَرانِيُّ عن هذه الكلمة فتركها من الحديث، كأنّه من قَول ابنَ الأعرابي: المُفرَج: الذي لا عشيرة له - يعني بالجيم - فإن كانت الرواية بالجيم، فكأنها أرادت أن أباهم تُوفِّي ولا عَشِيرةَ لهم، فقال النبي - ﷺ: «أَتَخافِينَ العَيْلَةَ وأَنَا وَلِيُّهم» وإن كان بالحاء فيقال: أَفْرَحَه: أي غَمَّه وأَزالَ عنه الفَرَح، وأَفرحَه الدَّينُ: أَثْقَلَه ١).
(فرخ) - في الحديث: «نَهَى عن بَيعِ الفُروخ بالمَكِيل من الطَّعام.»
وهو من السُّنْبُل: ما اسْتَبان عاقِبَتُه، وانْعَقَد حَبُّه.
وقيل: الفَرْخ للزَّرْع؛ إذا تَهيَّأَ للانْشِقَاق.
وقد أَفرخَ الزَّرْعُ (٢). وهذا مِثْل نَهْيِه عن الإِجْبَاء (٣) والمُخَاضَرة والمُحَاقَلة ونَحوِها.
(٤ - في حديث عليّ - رضي الله عنه -: «بَيضٌ لَتُفْرِخُنَّه ٤).»
يقال: أَفْرخَتِ البَيْضَةُ: خَلَتْ من الفَرْخ، وأَفرَختْها أُمُّها، يعني قَتْلَ عُثْمان: «إن تَفْعَلُوا يتَولَّدُ منه شَرٌّ كَثيِرٌ.»
(١ - ١) ذكر هذا الحديث في أفي غير موضعه، ونقلناه هنا مراعاة للترتيب، وسقط من نسختى ب، جـ.
(٢) ن: أفرخ الزرع: تهيّأ للانشقاق.
(٣) في اللسان (جبا): أجبى زَرعَه: باعه قبل بُدُوِّ صلاحه«.
وفي مادة (خضر): خَاضَر فلانا مخاضرة: باعه الثمار خُضْرًا قبل ظهور صلاحها. وفي مادة (حقل) حاقل فلانا محاقلة: باعه الزرع في سنبله قبل بدو صلاحه.
(٤ - ٤) ن: في حديث على:»أتاه قوم فاستأمروه في قتل عثمان فنهاهم وقال: إن تفعلوا فَبَيْضًا فَلْتُفْرخُنَّه" وسقط الحديث من، جـ.
(٢) ن: أفرخ الزرع: تهيّأ للانشقاق.
(٣) في اللسان (جبا): أجبى زَرعَه: باعه قبل بُدُوِّ صلاحه«.
وفي مادة (خضر): خَاضَر فلانا مخاضرة: باعه الثمار خُضْرًا قبل ظهور صلاحها. وفي مادة (حقل) حاقل فلانا محاقلة: باعه الزرع في سنبله قبل بدو صلاحه.
(٤ - ٤) ن: في حديث على:»أتاه قوم فاستأمروه في قتل عثمان فنهاهم وقال: إن تفعلوا فَبَيْضًا فَلْتُفْرخُنَّه" وسقط الحديث من، جـ.
٢ / ٦٠٣