: أي طَلَبُ الغَلَبة، وأن يُغالِطَ صاحِبَه حتى يَغلِب في الحِسابِ ٤).
(غلغل) - في حديث للمُخَنَّث هِيت (١) قال: «إذا قامت تَثنَّت، وإذا تكلمت تَغنَّت، قال: قد تَغَلْغلت يا عدوَّ الله.»
الغَلْغَلَة: إدخال الشَّىْءِ في الشَّىْءِ حتى يَلْتَبِس به، ويصير من جملته: أي بَلغْتَ بنظرك من مَحاسنِ هذه المرأَة حيث لا يبلغ نَاظِرٌ، ولا يَصِل واصِلٌ.
(غلل) - قولُه تبارك وتعالى: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا في أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا﴾ (٢)
قال الفَرَّاء: الغُلُّ لا يكون إلَّا في اليَمِين والعُنُق، فاكْتَفَى بذكْر العُنُق عن اليَميِن.
وفي قِراءَةِ عَبدِ الله: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا في أَيْمانِهِم أَغلالا﴾ (٣) فاكتَفَى بِذْكر الأَيْمان عن الأَعناق.
- وقوله تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ (٤)
الغِلُّ: الحَسَد. وقيل: الشَّحْنَاء، والسَّخِيمَة.
(١) أ، ب، جـ: «حيث» تحريف، والمثبت عن ن واللسان (غل).
وفي كتاب الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٤١٧: أَمَّا هِيت، بياء معجمة باثنتين من تحتها، وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو مُخَنَّث كان بالمدينة يدخل على أزواج النبى - ﷺ - وأثبتنا الحديث هنا حسب الترتيب الهجائى، وكما فعل ابن الأثير في النهاية - وجاء في أ، ب، جـ بعد مادة (غلل)، وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) سورة يس: ٨.
(٣) انظر تفسير الطبرى ٢٢/ ١٥٠
(٤) سورة الأعراف: ٤٣
وفي كتاب الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٤١٧: أَمَّا هِيت، بياء معجمة باثنتين من تحتها، وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو مُخَنَّث كان بالمدينة يدخل على أزواج النبى - ﷺ - وأثبتنا الحديث هنا حسب الترتيب الهجائى، وكما فعل ابن الأثير في النهاية - وجاء في أ، ب، جـ بعد مادة (غلل)، وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) سورة يس: ٨.
(٣) انظر تفسير الطبرى ٢٢/ ١٥٠
(٤) سورة الأعراف: ٤٣
٢ / ٥٧١