- وفي الحديث: «أنه مرّ بأَرضٍ يقال لها: غَدِرَة»
كأنها لا تَسْمَح بالنَّبات، أو تُنْبِت ثم تُسرع إليه الآفَة. شُبِّهَت بالغَادِر، الذي (٣) يَخْتِل قَولًا ولا يَفِي فِعلًا.
- ومنه: «بَيْن يَدَيِ السَّاعَةِ سِنُونَ غَدَّارة (٤) يَكْثُر المَطَر وَيقِلُّ النَّباتُ»
وليلة غَدِرَة ومُغْدِرَةٌ: بَيِّنَة الغَدَر - بفتح الدال: أي مُظْلِمة. والغَدْرَاء: الظَّلْماء.
(غدا) - في الحديث (٥): «كنت أَتَغَدَّى مع عُمَر - رضي الله عنه - في رمضان»
يُريدُ السَّحور. سَمَّاه غَداء؛ لأنه بمنزلة الغَدَاءِ للصائم.
- ومن هذا قَولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلاَمُ: «هَلُمَّ إلى الغَداءِ المُبارَك»
يريدُ: السحورَ، والغَداءُ: الطَّعام الذي يؤكل في أول النهار، إلى أن يقارب المَنْصَف.
(١) ب، جـ: «والمبالغة في قَطْعِ الرحم».
(٢ - ٢) سقط من أوالمثبت عن ب، جـ.
(٣) أ: «الذي يختل قولا وفعلا» والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ن: هي فعَّالة من الغَدْر: أي تُطْعِمُهم في الخِصْب بالمطر ثم تُخلِف، فجعَل ذلك غدْرًا منها.
(٥) ن: «ومنه حديث ابن عَبّاس».
(٢ - ٢) سقط من أوالمثبت عن ب، جـ.
(٣) أ: «الذي يختل قولا وفعلا» والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ن: هي فعَّالة من الغَدْر: أي تُطْعِمُهم في الخِصْب بالمطر ثم تُخلِف، فجعَل ذلك غدْرًا منها.
(٥) ن: «ومنه حديث ابن عَبّاس».
٢ / ٥٤٢