(غبن) — الصفحة ١٤٢٢

(١) ن (نقا) لا تنقى: أي التي لا مُخَّ لها، لِضَعْفِها وهُزَالِهَا.
(٢) إضافة عن ب، جـ.
(٣) ب، جـ: «أَعْبَطَ الإِبِلَ والغَنَم» والمثبت عن أ، ن.
(٤) هذه الرواية جاءت في الغريبين للهروى: «لَا تُحرّمُ العَيْفَةُ، قيل: وما العَيْفَة؟ ...» - وقال أبو عبيد: لا نَعْرف العَيْفَة ولكن نَرَاهَا «العُفَّةَ» وهي بَقِيَّة الَّلبَن في الضَّرْعِ.
قال الأزهرِىّ: العَيْفَةُ صَحِيح، وسُمِّيَت عَيْفَةً، من عِفْتُ الشَّىءَ أَعَافُه، إذا كَرِهْتَه. انظر «النهاية: عيف».
(٥) ن: أمره بذلك استظهارا واحتياطا، فإن الغالب على من يَلمَس ذلك الموضعَ أن تَقَع يدُه على ذَكَره.
(٦) اللسان (ربا): الأرْبِيَّةُ: أَصْلُ الفَخِذِ، وقيل: ما بين أعلى الفَخذ وأَسْفَل البَطْن، وقال اللحيانى: هي أصل الفخذ ممَّا يَلِى البَطْنَ.