فرقوا بين الخَيْل والأَناسىّ، قالوا فيهم: عَرَبٌ وأعراب، وفيها: عِرَاب، كما قالوا فيهم عُرَاةٌ، وفيها أَعْراءٌ (١).
- في حديث الحسن أنه قال له البَتِّىُّ: ما تَقُول في رجل رُعِفَ في الصلاة، فقال الحسن: «إن هذا يُعرِّب الناسَ وهو يَقُولُ: رُعِفَ»
: أي يعلمهم العربية ويلحن! إنما هو «رَعُفَ» ٤)
(عرج) - في حديث المِعْراجِ: «هو شِبْه سُلّم تَعرُج فيه (٢) الأَرْوَاحُ» كأنَّه من آلة العُرُوجِ وهو الصُّعُودُ.
- في الحديث: «فلم أعَرِّج عليه» (٣).
: أي لم أُقِم ولم أَحْتَبِس. يقال: عَرَّج على الشيءِ وتَعَرَّج: أَقام عليه.
(عرجم) - في حديث عُمَر، رضي الله عنه، في الظُّفِر: «أَنَّه قَضىَ فيه إذا اعْرَنْجَمَ بِقَلُوص»
تَفْسِيره في الحديث
: أي فَسَد، ولا يُعرَف تَفْسِيرُه في اللغة، ولَعلَّه احْرَنْجَم - بالحاء - أي تَقبَّض، وقيل: لَعلَّه من العُرجُومِ (٤)، وهي النَاقَةُ الشَّدِيدة.
(١) في المصباح (عرا): فَرسٌ عُرْىٌ: لا سَرجَ عليه، وصف بالمصدر، ثم جعل اسما، وجُمِعَ فقيل: خيل أَعْراء، مثل قُفْل وأَقفال، ولا يقال: فرس عُرْيَان، كما لا يُقال: رَجل عُرْى.
(٢) أ: «به»، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ب: «فلم أَعْرُج عليه» .. يقال: عَرَجَ على الشىء - والمثبت عن جـ، ن.
(٤) في تهذيب اللغة (عرجم) ٣/ ٣١٨: قال أبو حاتم، وقال أبو عمرو: العُرجُوم، والعُلجومُ: الناقة الشديدة.
(٢) أ: «به»، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ب: «فلم أَعْرُج عليه» .. يقال: عَرَجَ على الشىء - والمثبت عن جـ، ن.
(٤) في تهذيب اللغة (عرجم) ٣/ ٣١٨: قال أبو حاتم، وقال أبو عمرو: العُرجُوم، والعُلجومُ: الناقة الشديدة.
٢ / ٤٢٠