- في الحديث: «الوَليِمةُ في الإعْذَار حَقُّ»
الإعْذار: الخِتانُ.
يقال: أَعذرتُه وعَذَرْتُه فهو مُعْذَرٌ ومَعْذُور، والخِتَانَة مُعذرة والإعذار: الطَّعَام الذي يُطْعَم في الخِتان. وأنشد:
كُلُّ الطَّعَامِ تَشتَهِى رَبِيَعهْ
الخُرسَ والإعذَارَ والنَّقِيعَهْ (٢)
- ومنه حَدِيثُ سَعدٍ، رضي الله عنه: «كُنَّا أَعذارَ عامٍ وَاحدٍ»
: أي خُتِنّا في عام واحد، وكانوا يُخْتَتَنُون لِسِنٍّ معلُوم فيما بَيْن العَشْر وخَمْسَ عَشْرة.
قال أبو زيد: يقال: عَذَرْتُه وأَعذَرْته جميعا: خَتَنْتُه، وهو من القَطْع أيضا.
- وفي الحديث: «وُلدتُ مَسْرُورًا مَعْذورًا» (٣)
- وفي حديث ابنِ صَيّاد: «ولَدَته أَمُّه، وهو معذورٌ» (٤).
: أي مَخْتُون.
(١) في القاموس (زبر): الزُّبرة، بالضم، كوكب من المنَازِل وهما كوكبان نَيِّران بكاهِلَى الأسد يَنزِلُهُما القمُر.
(٢) في تهذيب اللغة (عذر) ٢/ ٣١١: ولم يُعْز - وفي اللسان (خرس، نقع) برواية:
كُلُّ طَعام تَشْتهى رَبيعَهْ ... الخُرسُ والإعْذَارُ والنَّقِيعَهْ
الخُرس والخِراس: طعام الولادة - والنقيعة: كل جزور جزرتها للضياقة.
(٣) ن: «وُلد رسول الله ﷺ معذورا مسرورا»: أي مختونا مقطوع السّرّة.
(٤) ن: ومنه حديث ابن صَيَّاد: «أنه ولدته أُمُّه وهو مَعْذُور مَسرْورٌ».
(٢) في تهذيب اللغة (عذر) ٢/ ٣١١: ولم يُعْز - وفي اللسان (خرس، نقع) برواية:
كُلُّ طَعام تَشْتهى رَبيعَهْ ... الخُرسُ والإعْذَارُ والنَّقِيعَهْ
الخُرس والخِراس: طعام الولادة - والنقيعة: كل جزور جزرتها للضياقة.
(٣) ن: «وُلد رسول الله ﷺ معذورا مسرورا»: أي مختونا مقطوع السّرّة.
(٤) ن: ومنه حديث ابن صَيَّاد: «أنه ولدته أُمُّه وهو مَعْذُور مَسرْورٌ».
٢ / ٤١٦