(عدد) - (١ قَولُه تبارك وتعالى: ﴿فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا﴾ (٢): أي تَسْتَوْفُونَها مِنْهُنّ.
- في الحديث (٣): «إن وَلَدى لَيَتَعادُّون مِائةً» (٤)
: أي يَزيدُون عليها، وكذا يتعَدَّدون.
- في الحديث: «نَزَلُوا أَعْدَادَ مِياهِ الحُدَيْبِيَة» (٥)
: أي المِياه ذَواتِ المَادَّة كالعُيونِ والآبارِ، من المَاءِ العِدِّ.
- في الحديث: «آدَى شَىْءٍ وأَعَدُّه» (٦)
: أي أَكَثرُه عِدَّةً وأَتَمُّه وأَشَدُّه استِعْدَادًا. ١)
(عدس) - في حَدِيثِ أَبىِ رافعٍ، - رضي الله عنه -: «أَنَّ أبا لَهَبٍ رَمَاه الله تَعالَى بالعَدَسَةِ»
وهي بَثْرة تُشْبِه العَدَسَة من جِنْس الطَّاعُون يُخاف عَدْوَاهَا (٧)، وقد عُدِس الرَّجلُ إذا أصابَتْه العَدَسَة.
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) سورة الأحزاب: ٤٩ ﴿فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ وفي: المفردات للراغب/ ٣٢٤: العِدَّة: عِدَّة المَرأة، وهي الأيام التي بانقضائها يَحِلّ لها التزوج.
(٣) ن: «ومنه حديث أنس، - رضي الله عنه -».
(٤) كذا في أ - وفي ن: إن ولدى ليَتَعَادُّون مائةً أو يزيدون عليها وكذلك يَتَعَدَّدُون.
(٥) جاء ضمن حديث طويل في الفائق ١/ ٣٤٦ فانظره هناك - وجاء في الشرح: الأَعْداد: المياه ذوات المادة كماء العيون والآبار.
ولم يرد هذا الحديث في ن (عدد).
(٦) ن: «يخرج جَيْشٌ من المَشْرق آدَى شىءٍ وأَعَدُّه» - وفي المصباح (أيد): آديئيد أَيدًا وآدا: قوى واشتد فهو أيِّدٌ مثل سيِّد وهيّن، ومنه قولهم: أيّدك الله تأييدا.
(٧) ن: تقتل صاحبها غالبا - وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) سورة الأحزاب: ٤٩ ﴿فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ وفي: المفردات للراغب/ ٣٢٤: العِدَّة: عِدَّة المَرأة، وهي الأيام التي بانقضائها يَحِلّ لها التزوج.
(٣) ن: «ومنه حديث أنس، - رضي الله عنه -».
(٤) كذا في أ - وفي ن: إن ولدى ليَتَعَادُّون مائةً أو يزيدون عليها وكذلك يَتَعَدَّدُون.
(٥) جاء ضمن حديث طويل في الفائق ١/ ٣٤٦ فانظره هناك - وجاء في الشرح: الأَعْداد: المياه ذوات المادة كماء العيون والآبار.
ولم يرد هذا الحديث في ن (عدد).
(٦) ن: «يخرج جَيْشٌ من المَشْرق آدَى شىءٍ وأَعَدُّه» - وفي المصباح (أيد): آديئيد أَيدًا وآدا: قوى واشتد فهو أيِّدٌ مثل سيِّد وهيّن، ومنه قولهم: أيّدك الله تأييدا.
(٧) ن: تقتل صاحبها غالبا - وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
٢ / ٤٠٩