: أي ليس صِبْغُها بالمُشْبَع العام، وإنما هو لَطْخ عَلِق به. وتَضَرَّج الثَّوْبُ: إذا تَلَطَّخ بدَمٍ أو نَحْوِه، وهذا يُقال في الحُمْرة خاصَّة، وإنّما استُعمِل في الصُّفْرَة.
- في حديث وَائِلٍ: «ضَرِّجُوه بالأَضَامِيمِ» (٢).
من الضَّرْج، وهو الشَّقُّ: أي دَمّوه.
- في حديث (٣) عِمْران بن حُصَين: «تكادَ تَتَضَرَّج من المَلْء»
: أي تَنْشَق.
(ضرح) - في حديث سَطِيح (٤): «أَوفَى على الضَّريح»
: أي القَبْر المَضْرُوح؛ وهو المَشْقُوق في الأَرضِ طُولًا، فإذا كان ملحودًا لم يُسَمَّ ضَرِيحًا.
ومنه: كان بالمدينة حَفَّارَان: أَحَدُهما يَضْرَح، والآخَرُ يَلْحَد.
(١) ب، جـ: «وعليه رَيْطَة مُضَرَّجَةٌ».
(٢) هذا الحديث من كتاب كتبه سيدنا رسول الله - ﷺ - لوائل بن حجر، والكتاب وشرحه في غريب الحديث للخطابى ١/ ٢٨٠ .. وقوله: ضرِّجوه بالأضامِيم: يريد الرَّمْى بالحجارة.
والتَّضْريج: التَّدمية، والأضامِيمُ: جَمَاهير الحجارة، واحدتها إضْمامة، وسُمِّيت إضمامةً لأن بعضَها قد ضُمَّ إلى بعض.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٨٧.
(٣) ن: «ومنه حديث المرأة صاحِبَةِ المَزَادَتَين» - وعُزِيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) جاء حديث سَطِيح كاملا في غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٢٢ وفي منال الطالب/ ١٥٤، وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) هذا الحديث من كتاب كتبه سيدنا رسول الله - ﷺ - لوائل بن حجر، والكتاب وشرحه في غريب الحديث للخطابى ١/ ٢٨٠ .. وقوله: ضرِّجوه بالأضامِيم: يريد الرَّمْى بالحجارة.
والتَّضْريج: التَّدمية، والأضامِيمُ: جَمَاهير الحجارة، واحدتها إضْمامة، وسُمِّيت إضمامةً لأن بعضَها قد ضُمَّ إلى بعض.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٨٧.
(٣) ن: «ومنه حديث المرأة صاحِبَةِ المَزَادَتَين» - وعُزِيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) جاء حديث سَطِيح كاملا في غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٢٢ وفي منال الطالب/ ١٥٤، وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
٢ / ٣١٩