: أي عَملًا. والصُّنْع والصَّنْع والصَّنْعة واحِدٌ.
- وفي حديث عُمر، - رضي الله عنه -: «الأَمَة غَيْرُ الصَّنَاعِ»: الرَّفِيقَة (٢) عَمَل اليَدْين، ضِدُّ الخَرْقاء.
يقال: رجل صَنَع وامرأة صَنَاع: إذا كانا لهما صَنْعة يَعْملانِها بأَيْدِيهما.
- في حديث جابر - رضي الله عنه -: «كانَ يُصانِعُ قائِدَه».
: أي يُدارِى، والمُصانَعة: الرِّشْوة؛ وهو أن تَصْنَع له شيئًا ليَصْنَع لكَ شيئًا آخرَ، (٣ وهي مُفاعَلَة من الصُّنْع. ٣)
- في حديث سَعْد، - رضي الله عنه -،: «لو أَنَّ لأحَدِكم وادِيَىْ (٤) مَالٍ، ثم مرّ (٥) على سَبْعة أَسْهُم صُنُعٍ لَكلَّفته نَفسُه أن يَنْزِل فيأخُذهَا».
كذا قال: صُنُع.
قال الحربي (٦): وأظنّه صِيغَةً: أي مُسْتَوِيةً من عمل رجل واحد.
(١) سورة الكهف: ١٠٤
(٢) هي الماهرة عمل اليدين (الوسيط: صنع).
(٣ - ٣) إضافة عن ن.
(٤) أ، ن: «وادى مَالٍ» والمثبت عن، جـ.
(٥) ب، جـ: «ثم عَبَر».
(٦) غريب الحديث للحربى المجلدة: ٥ أول/ ٩٧
(٢) هي الماهرة عمل اليدين (الوسيط: صنع).
(٣ - ٣) إضافة عن ن.
(٤) أ، ن: «وادى مَالٍ» والمثبت عن، جـ.
(٥) ب، جـ: «ثم عَبَر».
(٦) غريب الحديث للحربى المجلدة: ٥ أول/ ٩٧
٢ / ٢٩٦