(شكر) (١ في الخبر «فَشَكَرتُ الشَّاةَ»:
أي أَبدَلْتُ شَكرَها؛ وهو الفَرْجُ. ١)
(شكك) - في حديث أبي (٢) سَعِيد، رضي الله عنه: «أَنَّ رجلًا دخل بيتَه فَوجدَ حيَّةً. فشكَّها بالرُّمح».
: أي خَرقَها وانْتظَمها به. يقال: شكَّه يَشُكُّه شَكًّا قال النابغة:
شَكَّ الفَريصة بالمِدْرَى فأَنفذهَا
شَكَّ المُبَيطِر إذ يَشْفِى من العَضُدِ (٣)
وقد شَككْتُ البِلادَ إليه: قطَعتُها. وقيل: لا يكون الشَّكُّ إلا أن يَجَمع بين الشَّيْئَين بسَهْم أو رمح.
- في حديث الزانية (٤): «أنه أمر بها فشُكَّت عليها ثِيابُها، ثم رَجَمها».
: أي جُمِعَت (٥) كأنه من الأوَّل. وقال أبو غالب بنُ هَارُون: ليس هذا من الأَوَّل، ومعناه أُرسِلَت عَلَيْها ثِيابُها. قال: والشَّكُّ: الاتِّصال والمُقَارَنَة. يقال: رَحِمٌ شَاكَّة: أي مُتّصلَة
(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن - وجاء في اللسان (شكر): في الحديث «نَهَى عن شكْرِ البَغىّ» هو بالفتح الفرج، أراد على وطئها: أي عن ثمن شَكْرها فحذف المضاف، كقوله: نهى عن عسيب الفَحْل: أي عن ثمن عَسْبِه. وانظر حديث يحيى بن يعمر في الفائق (شكر) ٢/ ٢٥٩.
(٢) ن: «ومنه حديث الخدرى».
(٣) ديوانه: ١٩ برواية: «طَعْن المُبَيْطر» بدل: «شَكَّ المبيطر».
(٤) ن: «في حديث الغامدية».
(٥) ن: أي جُمِعت عليها ولُفّت، لئلا تنكشف، كأنها نُظِمت وزُرَّت عليها بشوكة أو خلال.
(٢) ن: «ومنه حديث الخدرى».
(٣) ديوانه: ١٩ برواية: «طَعْن المُبَيْطر» بدل: «شَكَّ المبيطر».
(٤) ن: «في حديث الغامدية».
(٥) ن: أي جُمِعت عليها ولُفّت، لئلا تنكشف، كأنها نُظِمت وزُرَّت عليها بشوكة أو خلال.
٢ / ٢١٥