: أي نظائِرهُم وأَمثالُهم في الخُلُق والطِّباع، كأنهن شُقِقْن منهم، ولأن حَوّاءَ خُلِقَت من آدمَ عليه الصلاة والسلام وشُقَّت منه.
وشَقِيق الرَّجلِ أَخُوه؛ لأن نَسَبه شُقَّ من نَسَبه. والشَّقيقَان: القَسِيمان.
(١ - ومنه الحديث: «أَنتُم إخوانُنا وأَشِقَّاؤُنا».
جمع شَقِيق. ١)
- في حَديث المِعْراج (٢): «ألم تَرَوْا إلى المَيِّتِ إذا شَقَّ بَصرُه». بفتح الشين وضم الراء: أي انْفَتَح.
قال الجَبَّان: وضَمُّ الشِّين فيه غَيرُ (٣) مُخْتار، وشَقَّ نابُ البَعِير: إذا ظَهَر كأنه شَقَّ الموضِعَ الذي يخرج منه.
(٤ في حديث (٥) السَّحابِ: «أخَفْوًا أَوْ وَميضًا أو يَشُقُّ شَقًّا».
أراد استِطالَتَه إلى وَسَط السَّماء من غير أن يَأخُذ يَمينًا وشِمالًا، أراد يخْفُو خَفْوًا أو يَمُضُّ وَمِيضًا؛ ولذلك عَطَف عليه يَشُقّ.
(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٢) عُزِيت إضافَةُ الحديث لابن الأَثير في النهاية خطأ.
(٣) ب، جـ: غير جائز.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥) ن: «أنه سأل عن سَحائِبَ مرَّت وعن بَرْقِها فقال ...».
(٢) عُزِيت إضافَةُ الحديث لابن الأَثير في النهاية خطأ.
(٣) ب، جـ: غير جائز.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥) ن: «أنه سأل عن سَحائِبَ مرَّت وعن بَرْقِها فقال ...».
٢ / ٢١٣