قال ابنُ فارس: هو العَبْد يُعتَق ولا يكون وَلاؤُه لمُعتقِه وَيضَع مالَه حَيثُ شاء، وهو الذي وَرَد النَّهىُ عنه.
- في الحديث: «عُرِضَت علىَّ النارُ، فرأيت صاحبَ السَّائِبتَين يُدفَعُ بِعَصًا».
السَّائبتان: بَدنَتان أَهْداهما النَّبىُّ - ﷺ - إلى البيت، فأَخذَهما رجل من المشرِكين فذهب بهما، سَمَّاهما سائِبَتَين كأنه سَيَّبَهما لِلَّه عز وجل.
- (١ في حديث عمر: «الصَّدقَة والسَّائِبَةُ لِيَوْمِهما».
: أي يُراد بهما ثَوابُ يومِ القِيامة، فإن وَرِثَهما فليَصْرِفْهما في مِثْلِهِما، وذلك على سَبِيل الكراهة ١).
- في الحديث: «أن رجلا شَرِب من سِقاءٍ فانسابَت في بَطنِه حَيَّةٌ، فنُهِى عن الشُّرب منِ فَمِ السِّقاء».
: أي دخلت وجَرَت مستِمرَّةً مع جَرَيان الماء.
- وفي حديث الاسْتِسْقاء: «واجْعَله سيبا نَافِعًا».
السَّيْب: العَطَاء ويُشبِه أن يُرِيد مَطرًا سائِبًا: أي جاريا.
وفي رواية بالصَّاد: «صَيِّبا» وهو المطر من قوله تعالى: ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ﴾ (٢)
- وفي حديثَ عبد الرحمن بن عوف، رضي الله عنه: «إنّ الِحيلةَ بالمَنطِق أَبلغُ من السُّيُوب في الكَلِم»
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) سورة البقرة: ١٩، الآية: ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ﴾.
(٢) سورة البقرة: ١٩، الآية: ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ﴾.
٢ / ١٦٠