وقد وَقَع [مِثْل] (١) هَذا التركيب مَع «إنْ» الشّرْطيّة في قوله تعَالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ﴾ [يونس: ٥٠]، فاختار أبو حيّان أن يكُون جَوابُ الشرط محذوفًا [يدلُّ] (٢) عليه «أرأيتم إن أتاكم عذاب الله فأخبروني عنه». ونظيره: «أنتَ ظالمٌ إن فَعَلت فأنت ظَالم». (٣)
و«نَعَم»: قد تقَدّم الكَلامُ عليها في الرّابع من «الجنابة».
قوله: «فدَيْنُ الله أحَقّ»: مُبتدأ وخبر، معْمُول للقَول.
و«أحَقّ» هُنا يحتمَل أنْ تكُون «أفْعَل التفْضيل»، أي: «أحَقّ مِن غَيره». ويحتمَل أنْ تكُون بمَعنى «حَقِيق»، كَما قِيل في قَوله تعالى: ﴿أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ﴾ [يونس: ٣٥] (٤)، وهَذَا أَوْلى؛ لأنّ قَضَاءَ دَيْن الوَالِدَين يجب على الوَارِث (٥).
قولُه: «أنْ يُقْضَى»: يحتمل وَجْهَين، أحدُهما: أنْ يكُون بَدَلًا مِن المبتدأ -[وهُو] (٦) «دَينُ الله» - بَدَل اشتمال (٧)، . . . . . . . . . . . . . . .
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: البحر المحيط (٤/ ٥١٠، ٥١١)، (٦/ ٦٨، ٦٩).
(٤) انظر: البحر المحيط (٥/ ٥٠٥)، (٦/ ٥٥)، أحكام القرآن لابن العربي (٢/ ٥٨٧)، الدر المصون (٦/ ٢٦)، المصباح (١/ ١٤٤)، تاج العروس (٢٥/ ١٨٢).
(٥) انظر: شرح صحيح مُسلم (١١/ ٨٤)، المبسوط للسرخسي (٤/ ١٦٢)، مختصر اختلاف العلماء للطحاوي (٢/ ٩١ وما بعدها)، المحيط البرهاني للمرغيناني (٩/ ٥١٢)، التاج والإكليل لمختصر خليل للمواق (٨/ ٥٧٩)، البيان للعمراني (٤/ ٥١ وما بعدها)، فتاوى الخليلي على المذهب الشافعي (٢/ ٢٠٢)، المغني لابن قدامة (١٠/ ٢٨ وما بعدها)، شرح الزركشي على مختصر الخرقي (٧/ ٢٢٥).
(٦) بالنسخ: «أو هو».
(٧) انظر: شرح التسهيل (٣/ ٣٣٥)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٥٧٢)، همع الهوامع للسيوطي (٣/ ١٧٦).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: البحر المحيط (٤/ ٥١٠، ٥١١)، (٦/ ٦٨، ٦٩).
(٤) انظر: البحر المحيط (٥/ ٥٠٥)، (٦/ ٥٥)، أحكام القرآن لابن العربي (٢/ ٥٨٧)، الدر المصون (٦/ ٢٦)، المصباح (١/ ١٤٤)، تاج العروس (٢٥/ ١٨٢).
(٥) انظر: شرح صحيح مُسلم (١١/ ٨٤)، المبسوط للسرخسي (٤/ ١٦٢)، مختصر اختلاف العلماء للطحاوي (٢/ ٩١ وما بعدها)، المحيط البرهاني للمرغيناني (٩/ ٥١٢)، التاج والإكليل لمختصر خليل للمواق (٨/ ٥٧٩)، البيان للعمراني (٤/ ٥١ وما بعدها)، فتاوى الخليلي على المذهب الشافعي (٢/ ٢٠٢)، المغني لابن قدامة (١٠/ ٢٨ وما بعدها)، شرح الزركشي على مختصر الخرقي (٧/ ٢٢٥).
(٦) بالنسخ: «أو هو».
(٧) انظر: شرح التسهيل (٣/ ٣٣٥)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٥٧٢)، همع الهوامع للسيوطي (٣/ ١٧٦).
٢ / ٣٦٧