وأجاز الكسائي أن يقع بعد «إلا» المنصوب لما قبلها (٣)، نحو: «مَا ضَرَبَ إلا زَيدٌ عَمرا»، والمخفُوض، نحو: «ما مَرّ إلَّا زَيدٌ بعَمرو»، والمرفوع، نحو: «مَا ضَربَ إلّا زَيدًا عمرو»، ووافقه ابن الأنباري في المرفوع، والأخفش في الظرف والجار والحال. (٤)
فائدة:
قال الزّمخشري: وقوله تعالى: ﴿لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ [البقرة: ٢٧٥]: إنّ «من المسّ» [مُتعلّق] (٥) بـ «يقومون». (٦)
وَرُدّ عليه: بأنّهم ليسوا مجانين في الآخرة. (٧)
فإنْ قيل: «إلّا» لا يعملُ ما قبلها فيما بعدها، وليس مُستثنى ولا مُستثنى منه ولا [تابعًا] (٨) له.
أُجيب: بأنْ يُفسّر «المسّ» بالتخييل. أو لعلّه رأى رأي الكسائي؛ فيندفع السّؤال. (٩)
(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «فلا».
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) عبارة البحر المحيط (٦/ ٥٣٤): «وأجاز الكِسائيُّ أن تقع معمولا لما قبلها مَنصوبٌ، نحو: ما ضربَ إلَّا زيدٌ عَمرًا».
(٤) انظر: البحر المحيط (٦/ ٥٣٤).
(٥) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «متعلقًا».
(٦) انظر: الكشاف (١/ ٣٢٠).
(٧) انظر: البحر المحيط (٢/ ٧٠٦).
(٨) بالأصل: «بعًا». وفي (ب): «تبعًا».
(٩) راجع: البحر المحيط (٢/ ٧٠٧).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) عبارة البحر المحيط (٦/ ٥٣٤): «وأجاز الكِسائيُّ أن تقع معمولا لما قبلها مَنصوبٌ، نحو: ما ضربَ إلَّا زيدٌ عَمرًا».
(٤) انظر: البحر المحيط (٦/ ٥٣٤).
(٥) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «متعلقًا».
(٦) انظر: الكشاف (١/ ٣٢٠).
(٧) انظر: البحر المحيط (٢/ ٧٠٦).
(٨) بالأصل: «بعًا». وفي (ب): «تبعًا».
(٩) راجع: البحر المحيط (٢/ ٧٠٧).
٢ / ٣٦٠