الحديث الثّاني:
[١٩٥]: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «إنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُد، وَأَحَبَّ الصَّلاةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالى صَلَاةُ دَاوُد، [وكَانَ] (٢) يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفطِرُ يَوْمًا» (٣).
قوله: «أحَبَّ الصّيام»: «أحَبَّ» اسم «إنّ»، و«صيام» خبرها.
وقد تقَدّم الكَلامُ على أفعَل التفضيل إذا أُضيف إلى مَعرفة.
و«أحَبّ»: مبني من «حبب» مُضَاعفًا. و«الحُبّ»: «المحبّة»، وكذلك «الحِبّ» بالكسر. و«الحِبّ»: أيضًا «الحبيب»، مثل: «خِدْن، وخَدِين». ويُقَال: «أحبّه»، فهو «مُحَبّ»، و«حَبّه»، «يَحِبُّه» بالكسر، فهو «محبوبٌ». (٤)
قَالَ في «الصّحاح»: ومنه:
أُحِبُّ أَبَا مَرْوَانَ مِنْ أجْلِ تَمْرِهِ ... وأعْلَمُ أَنَّ الرِّفْقَ بالمرْءِ أرْفَقُ
ووَالله لَوْلا تَمْرُهُ مَا حَبِبْتُه ... وَلَا كَانَ أدْنَى مِنْ عُبَيدٍ ومُشْرِقِ (٥)
(١) انظر: العين (٦/ ٢٣٣ وما بعدها)، الصّحاح (٢/ ٦٩٧، ٦٩٨)، لسان العرب (٤/ ٤٠٧ وما بعدها)، الكليات للكفوي (ص ٥٣٩).
(٢) كذا بالنسخ، وهو ما في «البخاري» (١١٣١)، وما شرح عليه. وفي نُسخ «العُمدة»: «كان»، وكذا في «مسلم» (١١٥٩/ ١٨٩، ١٩٠).
(٣) رواه البخاري (١١٣١) في التهجد، ومسلم (١١٥٩) (١٨٩) في الصيام.
(٤) انظر: الصحاح (١/ ١٠٥).
(٥) البيتان من الطويل. وهما من قول غَيْلانَ بن شُجاع النَّهشَلِي. انظر: لسان العرب لابن منظور (١/ ٢٨٩)، خزانة الأدب للبغدادي (١/ ٨١)، شرح المفصل (٤/ ٤٠٥)، المعجم المفصل (٥/ ٢٢١).
(٢) كذا بالنسخ، وهو ما في «البخاري» (١١٣١)، وما شرح عليه. وفي نُسخ «العُمدة»: «كان»، وكذا في «مسلم» (١١٥٩/ ١٨٩، ١٩٠).
(٣) رواه البخاري (١١٣١) في التهجد، ومسلم (١١٥٩) (١٨٩) في الصيام.
(٤) انظر: الصحاح (١/ ١٠٥).
(٥) البيتان من الطويل. وهما من قول غَيْلانَ بن شُجاع النَّهشَلِي. انظر: لسان العرب لابن منظور (١/ ٢٨٩)، خزانة الأدب للبغدادي (١/ ٨١)، شرح المفصل (٤/ ٤٠٥)، المعجم المفصل (٥/ ٢٢١).
٢ / ٣٨٦