إذا ثبت ذلك: فجَاء في لفظ هذا الحديث عن عائشة، أنّها قالت: «الشُّغْل برسُولَ الله» (١)، أي: «يمنعُني الشّغْل برسُولَ الله».
الحديث السّابع:
[١٨٩]: عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ» (٢).
هذا الحديث لم يتّفق عليه الشّيخان؛ ففيه مُؤاخَذَة على الشّيخ.
قوله: «مَن مَات»: «مَن» اسم شرط، في موضع رفع بالابتداء. والخبر في فِعْل الشّرط، وهو الصّحيح، وقيل: في جوابه. (٣) وقد تقَدّم الكَلامُ على «مَن» الشرطية في الرابع من أوّل الكتاب، وفي العَاشر منه.
وفاعِلُ «مَات»: ضَميرٌ يعُود على «مَن».
و«صيام»: هُنا مُبتدأ، والخبر في «عليه»، وبه يتعلّق حَرف [الجر. والجملة في محلّ] (٤) الحال من الضّمير في «مَات». و«الواو»: «واو» الحال.
و«الصّيام»: مصْدر «صَام». يُقَال: «صَومًا» و«صيامًا»، و«قَوْم صُوّم»
(١) مُتفقٌ عليه: البخاري برقم (١٩٥٠) ومُسلم برقم (١١٤٦/ ١٥١)، لكنه في صحيح البخاري من كلام يحيى.
(٢) رواه البخاري (١٩٥٢) في الصوم، ومسلم (١١٤٧) في الصيام.
(٣) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٤٠١)، عقود الزبرجد للسيوطي (١/ ١٥٥)، مغني اللبيب (ص ٦٠٨، ٦٤٨)، شرح التسهيل لابن مالك (٤/ ٨٦)، همع الهوامع (٢/ ٥٥٤، ٥٦٦)، شمس العلوم (٩/ ٥٩٣٠).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) رواه البخاري (١٩٥٢) في الصوم، ومسلم (١١٤٧) في الصيام.
(٣) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٤٠١)، عقود الزبرجد للسيوطي (١/ ١٥٥)، مغني اللبيب (ص ٦٠٨، ٦٤٨)، شرح التسهيل لابن مالك (٤/ ٨٦)، همع الهوامع (٢/ ٥٥٤، ٥٦٦)، شمس العلوم (٩/ ٥٩٣٠).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
٢ / ٣٦١