الحديث الثالث:
[١٨٥]: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه -، قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - في شَهْرِ رَمَضَانَ، في حَرٍّ شَدِيدٍ، حَتَّى إنْ كَانَ أحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ على رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا فِينَا صَائِمٌ، إلَّا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ» (١).
قوله: «خرَجنا مَع رسُول الله»: جملة معمُولة للقَول، والمراد: «مُسافرين»، فحَذَف الحال؛ لأنّها فَضْلة، لا عُمْدَة؛ وفي الكَلام ما يدلُّ عليها. (٢)
و«مَع»: تقَدّم الكَلامُ عليها في الحديث الأوّل من «المسح على الخُفّين»، وتتعَلّق بـ «خَرَجْنا».
و«في شَهْر»: يتعَلّق بحَال، أي: «حاجّين» أو «مُسافرين». أو يتعَلّق بـ «خَرَجْنا».
و«رَمَضَان»: لا ينصرف؛ للعَلَمية مع زيادة الألف والنون. (٣)
و«الشّهر»: مَصدر «شَهر يشْهر»، إذا «ظَهَر». وهُو اسمٌ للمُدّة الزّمانية المعْلومة. وقَالَ الزَجّاج: «الشّهرُ»: «الهلالُ».
وقيل: يُسمّى «الشّهر» باسم «الهلال». والعَرَبُ تقُول: «رَأيتُ الشّهرَ»، أي: هِلاله. ويُقَال: «أشْهَرْنا»، أي: «[أتَى علينا] (٤) شَهْرٌ».
(١) رواه البخاري (١٩٤٥) في الصوم، ومسلم (١١٢٢) في الصيام.
(٢) انظر: شرح ابن عقيل (٢/ ١٥٥)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٦٩٢)، شرح التسهيل (١/ ٣٧٣)، (٢/ ٣٢١، ٣٥٤)، المقتضب (٣/ ١١٦)، أوضح المسالك (٢/ ٢٤٩)، همع الهوامع (١/ ٨١)، (٢/ ٢٩٣)، جامع الدروس العربية (٣/ ٩٦).
(٣) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٧٣)، الصّحاح للجوهري (٣/ ١٠٨١)، لسان العرب (٧/ ١٦١)، تاج العروس (١٨/ ٣٦٤)، النحو الوافي (٤/ ٢٣٣).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: شرح ابن عقيل (٢/ ١٥٥)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٦٩٢)، شرح التسهيل (١/ ٣٧٣)، (٢/ ٣٢١، ٣٥٤)، المقتضب (٣/ ١١٦)، أوضح المسالك (٢/ ٢٤٩)، همع الهوامع (١/ ٨١)، (٢/ ٢٩٣)، جامع الدروس العربية (٣/ ٩٦).
(٣) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٧٣)، الصّحاح للجوهري (٣/ ١٠٨١)، لسان العرب (٧/ ١٦١)، تاج العروس (١٨/ ٣٦٤)، النحو الوافي (٤/ ٢٣٣).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
٢ / ٣٤٤