إذا ثبت ذلك: ففي الحديث هنا تقديم الكُنية على الاسم، فيجُوز في الثاني أن يكُون بَدَلًا، وأن يكُون عَطْف بيان، ويجوزُ القَطْعُ على أنَّه خبر مُبتدأ، أو النصب على أنَّه مفْعُولٌ [الفعل] (٢) مُقَدّر.
قوله: «سألتُ»: فعلٌ وفاعل، وهُو هُنا يتعَدّى لمفعولين، الأوّل «أنس»، والثاني جُملة «أكان»، والمعنى: «فقلتُ: أكَان ...؟».
و«سَأل» يتَعَدّى بنفسه، ويتعَدّى بحَرْف الجَرّ، إمّا «عن»، وإمّا «[الباء] (٣)».
وقد جُمع بينهما في الضّرورَة، نحْو:
فَأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَنِي عَنْ بِما بِهِ ... .......................... (٤)
و«سَأل» هنا مُعَلّقة؛ فهي عَامِلَة في الجُمْلة، لا في اللفظ؛ لأنَّ الاستفهامَ لا يَعْمَلُ فيه ما قبله سوى الجَارّ. وعُلّقَت «سَأل» - وإن لم تكُن من أفعال القلوب - لأنّها سَبَبُ العِلْم، فأجرَى السّبَبَ مجْرَى المسبّب، وقد قال تعالى: ﴿سَلْهُمْ أَيُّهُمْ
(١) انظر: أوضح المسالك (١/ ١٣٧).
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب). وهي مثل سابقتها.
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب)، والبحر المحيط (٢/ ٣٤٩).
(٤) البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر. ويروى فيه: «يسألنه». وباقي البيت: «أَصَعَّدَ في عُلْوَ الهَوَى أَمْ تَصَوَّبَا». وفي رواية: «أصعَّد عن جَوَّ السّما أم تصوبا».
وانظر: البحر المحيط (٢/ ٣٤٩)، (٧/ ١٢٧)، (٨/ ٢٣٠)، (١٠/ ٢٤٦)، تفسير الألوسي (٨/ ١٨١)، (١٠/ ١٨٦)، خزانة الأدب (٩/ ٥٢٧ وما بعدها)، لسان العرب (٣/ ٢٥١)، ضرائر الشِّعْر (ص ٧٠، ٣٠٣، ٣٠٤)، المعجم المفصل (١/ ١٣٦).
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب). وهي مثل سابقتها.
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب)، والبحر المحيط (٢/ ٣٤٩).
(٤) البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر. ويروى فيه: «يسألنه». وباقي البيت: «أَصَعَّدَ في عُلْوَ الهَوَى أَمْ تَصَوَّبَا». وفي رواية: «أصعَّد عن جَوَّ السّما أم تصوبا».
وانظر: البحر المحيط (٢/ ٣٤٩)، (٧/ ١٢٧)، (٨/ ٢٣٠)، (١٠/ ٢٤٦)، تفسير الألوسي (٨/ ١٨١)، (١٠/ ١٨٦)، خزانة الأدب (٩/ ٥٢٧ وما بعدها)، لسان العرب (٣/ ٢٥١)، ضرائر الشِّعْر (ص ٧٠، ٣٠٣، ٣٠٤)، المعجم المفصل (١/ ١٣٦).
١ / ٥٥٢