الحديث الحادي عشر — الصفحة ٥٤٢

(١) بالنسخ: «بن»، وكذا بـ «العُمدة» (ص ٧٦). والصّواب المثبت.
(٢) رواه البخاري (٣٩٠) في الصلاة، ومسلم (٤٩٥) في الصلاة.
(٣) كشط بالأصل. والمثبت من السياق والمصادر.
(٤) في (ب): «ولها».
(٥) بموضعها كشط بالأصل، يظهر منها ألِف وشبه عين بالأوّل، وبآخرها يظهر شبه ياء ثم تاء. وقد تقرأ: «أفردت» رغم ضعف السياق. ولهذا أثبت ما في (ب). ولعل بالموضع سقطًا أو نحوه. وجعلتها جملة اعتراضية؛ لاستقامة العبارة بدونها. وعبارة ابن دقيق العيد في «إحكام الأحكام» (١/ ٢٥٠) هي: «ولذلك نظائر لو تتبعت لجمع منها قدر كثير ... وقد اعتنى بجَمعها بعض الحفاظ». وقال النووي في كتابه «تهذيب الأسماء واللغات» (١/ ٨٩): «ولهذا نظائر، وقد أفردتها في جُزء»، وذكَر رحمه الله عَددًا منها في شرحه على صحيح مُسلم (٢/ ١٠٢). وأكثر مَن رأيته جمع في هذا هو «ابن الجوزي» في «كشف المشكل من حديث الصحيحين» (٢/ ١٠٣، ١٠٤)، فقد عَدّ أربعة عشر صَحابيًّا ممن نُسبوا إلى أمهاتهم.
(٦) انظر: فتح الباري (٢/ ١٥٠)، عمدة القاري (١/ ٥٧)، إرشاد الساري (١/ ١٦، ٤٠٩)، شرح النووي (٢/ ١٠٢)، (٤/ ٢١٠)، (٥/ ٥٩)، إحكام الأحكام لابن دقيق =