الحديث السادس — الصفحة ٥١٦

الحديث السادس:
[٨٦]: عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:»صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَان بْنُ حُصَيْنِ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه -، [فكَانَ] (١) إذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ، وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ أَخَذَ بِيَدِي عِمْرَانُ بْن حُصَيْنٍ، وَقَالَ: قَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلاةَ محَمَّدٍ - ﷺ -. أَو قَالَ: صَلَّى بِنَا صَلاةَ محَمَّدٍ - ﷺ - (٢).

قوله: «أنا وعِمْرَان بن حُصَين»: «أنا» هنا مُؤَكّدة لفَاعِل «صَلّيتُ»، وسَوَّغَت العطفَ على الضمير المتّصل. وقد تقَدّم الكَلامُ على ذلك في الثّاني من «باب الجنَابة». ويصحّ في «عِمْران» النَّصْب على أنّه مَفْعُولٌ معه. (٣)
قوله: «خَلْفَ [عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ - رضي الله عنه -»] (٤).
قال الشيخُ أبو حيّان: اطّرَد إضَافَة هذه الظُّروف - وهي: «قَبْل»، و«بَعْد» ونحوهما - إلى أسْماء الأعيان، على حَذْفِ مُضَاف يَدُلّ عليه مَا قبْله. ففي نحو: «خِلافَكَ» في قوله تعالى: ﴿وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٧٦] يُقَدّر «خَلْف إخْرَاجِك»، و«جَاءَ زَيدٌ قبْل عمرو»، أي: «قبل مجيء عمرو»، و«ضَحِك بكْرٌ بعد خَالد»، أي: «بعد ضَحِكِ خَالد». (٥) انتهى.
(١) بالنسخ: «وكان». والمثبَت من «العُمدة» (ص ٧٤). وعليه شرح ابن فرحون.
(٢) رواه البخاري (٧٨٦) في الأذان، ومسلم (٣٩٣) في الصلاة.
(٣) انظر: عقود الزبرجد (١/ ١٥٣)، (٣/ ١٧٩)، علل النحو (ص ٣٢٠)، اللمع (ص ٩٦)، الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٣٧٩، ٣٨٨ وما بعدها)، أوضح المسالك (٣/ ٣٥٠)، توضيح المقاصد (٢/ ٦٦٥)، مغني اللبيب (ص ٨٢٤)، شرح الأشموني (٢/ ٣٩٤ وما بعدها)، شرح التصريح (٢/ ١٨١ وما بعدها)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٥٨٢)، جامع الدروس العربية (٣/ ٧٥ وما بعدها).
(٤) سها الشارح أو الناسخ هنا، فكتب: «رسُول الله - ﷺ -».
(٥) انظر: البحر المحيط (٧/ ٩٢).
١ ‏/ ٥١٩