وأما العاملُ في «كيف» هنا فهُو: «أُصَلّي» الثانية، وقد جَاء على شَرط «كيف» الشّرْطية؛ لاقتضائها فِعْلين مُتفقي اللفظ والمعنى، غير مجْزُومَين. (٢)
قال أبو حيّان: وحُذفَ فعلُ الجزاء لدلالة ما قبله عليه - وهو «يُصَوِّركم» - كقَولهم: «أنتَ ظَالمٌ إن فَعَلت»، أي: [«... إنْ فَعَلْت فأنتَ ظالمه»] (٣). ولا مَوضعَ لهذه الجُمْلة - أعني: «كيف يشاء» - وإن كانت مُتعلّقة بما قبلها في المعنى، [كتعَلّق] (٤) «إنْ فَعَلْت» بقوله: «أنتَ ظالمُ». (٥)
واعلم أنَّ «كيف» هُنا شَرْطيّة، كما تقدّم. ويحتمل (٦) أوجُهًا، منها: أنْ تكُون حَالًا، أي: «أُصَلّي على حَالةٍ رأيتُ النبي - ﷺ - يُصَلّي عليها»، ويكُون العَامِلُ في الحال: «أُصَلي»؛ لأنّ الحالَ من ضَميره (٧).
ورَدّ ابنُ عصفور وقُوعها حَالًا، وقال: الحالُ خَبر، و«كيف» استفهام؛ فلا يصحُّ وقوعها حَالًا. (٨)
(١) انظر: البحر المحيط (٣/ ٢٠)، (٤/ ٣١٦)، مُغني اللبيب (ص ٢٧١).
(٢) انظر: البحر المحيط لأبي حيان (٤/ ٣١٦)، مُغني اللبيب لابن هشام (ص ٢٧٠، ٢٧١)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٨٩).
(٣) هي في البحر المحيط (٣/ ٢٠): «أَنْت ظالمٌ إنْ فعلتَ فأنت ظالمٌ».
(٤) هي في البحر المحيط (٣/ ٢٠): «فتعلُّقُها كتعلّقِ».
(٥) انظر: البحر المحيط (٣/ ٢٠)، (٦/ ٦٨، ٦٩)، مغني اللبيب (ص ٢٧١).
(٦) المراد: ويحتمل موضع «كيف» بالجملة.
(٧) راجع: البحر المحيط (٣/ ٢٠)، (٤/ ٣١٦)، مغني اللبيب لابن هشام (ص ٢٧١)، شرح جمل الزجاجي (٢/ ٤٠٥).
(٨) انظر: شرح جمل الزجاجي (٢/ ٤٠٥)، توضيح المقاصد (٢/ ٧٠١).
(٢) انظر: البحر المحيط لأبي حيان (٤/ ٣١٦)، مُغني اللبيب لابن هشام (ص ٢٧٠، ٢٧١)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٨٩).
(٣) هي في البحر المحيط (٣/ ٢٠): «أَنْت ظالمٌ إنْ فعلتَ فأنت ظالمٌ».
(٤) هي في البحر المحيط (٣/ ٢٠): «فتعلُّقُها كتعلّقِ».
(٥) انظر: البحر المحيط (٣/ ٢٠)، (٦/ ٦٨، ٦٩)، مغني اللبيب (ص ٢٧١).
(٦) المراد: ويحتمل موضع «كيف» بالجملة.
(٧) راجع: البحر المحيط (٣/ ٢٠)، (٤/ ٣١٦)، مغني اللبيب لابن هشام (ص ٢٧١)، شرح جمل الزجاجي (٢/ ٤٠٥).
(٨) انظر: شرح جمل الزجاجي (٢/ ٤٠٥)، توضيح المقاصد (٢/ ٧٠١).
١ / ٥٤٢