قوله: «ما لم ييبسا»: «ما» ظرفية مصدرية، [أي] (٣): «مُدّة دوام [رطوبتها] (٤)»؛ فحذف الظرف، وخلفه «ما» وصلتها، كما جاء في المصدر الصريح في قولهم: «جئتك صلاة العصر»، و«آتيك قدومَ الحاج». ومنه قوله تعالى: ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ﴾ [هود: ٨٨] (٥).
وأجاز الزمخشري (٦) أن تكُون «ما» بدلًا من «الإصلاح» أي: المقدار الذي استطعته، أو يكون مفعولا بـ «الإصلاح»، كقوله:
ضَعِيفُ النِّكايِة [أَعْدَاءَهُ] (٧) ... ... ... ... ... ... ... ... ... . (٨)
إذا ثبت ذلك: فقوله: «لم ييبسا» في محلّ جرٍّ؛ لأنّ التقدير كما تقدّم: «مُدّة دوام رطوبتها».
فلو جاء الكلام: «لعله يخفّف عنهما ما ييبسا» لم يصحّ المعنى؛ لأنّ التأقيت
(١) بالنسخ: «تخفف»، والمثبت هو لفظ الحديث.
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) كتب بصلب الأصل. والمثبت من هامش الأصل. وفي «إرشاد الساري»: (٩/ ٤١): «مُدّة انتفاء يبسهما».
(٥) انظر: مغني اللبيب (٤٠٠).
(٦) انظر: الكشاف (٢/ ٤٢١).
(٧) بالنسخ: (أعداؤه)، والمثبت من المصدر.
(٨) صدر بيت من المتقارب، وهو بلا نسبة. وعجز البيت: «يَخَالُ الفِرَارَ يُرَاخِي الأَجَلْ». انظر: المعجم المفصل (٦/ ٩).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) كتب بصلب الأصل. والمثبت من هامش الأصل. وفي «إرشاد الساري»: (٩/ ٤١): «مُدّة انتفاء يبسهما».
(٥) انظر: مغني اللبيب (٤٠٠).
(٦) انظر: الكشاف (٢/ ٤٢١).
(٧) بالنسخ: (أعداؤه)، والمثبت من المصدر.
(٨) صدر بيت من المتقارب، وهو بلا نسبة. وعجز البيت: «يَخَالُ الفِرَارَ يُرَاخِي الأَجَلْ». انظر: المعجم المفصل (٦/ ٩).
١ / ١٦٥