العدة في إعراب العمدة (ص ١ ‏/ ١٦٤)

فَقلتُ ادْع أُخْرَى وارْفَع الصَّوْت ... مَرّة لَعَلّ أَبي المِغْوَارِ مِنْكَ قَرِيبُ (١)
وقد جاء النصب بها في جزأيها، نحو: «لعلّ أباك منطلقًا»، وتؤوِّل على حَذف فِعْل، أي: «يوجَد مُنطلقًا» أو «يكُون منطلقًا». (٢)
وأجابوا عن الأوّل بأنه مجرور بـ«لام» الجر المحذوفة؛ أي: «لعلّ لأبي المغوار»، وقيل غير ذلك. (٣)
وفيها لُغات: «لَعَلَّ»، «عَنّ»، «لَعَنَّ»، «لَغَنَّ»، «لَأَنَّ» (٤). ويأتي القول عليها في أوّل حديث من «باب العِدَد»، وفي الحديث الثاني من «الوصايا» بزيادة على هذا.
وقوله: «يُخَفَّفُ»: فعلُ مُضارع مبني لما لم يُسمَّ فاعله، و«عنهما» متعلّق به، ويجوز فيه النّصب بتقدير «أَنْ» (٥)، كما جَاء في قول الشّاعر:
أَلَا أَيُّهذَا الزَّاجِرِي أَحْضُرُ الوَغَى ... ... ... ... ... ... ... ... ... . (٦)
أي: «عن أنْ أحضر الوغى».
والمفعولُ الذي لم يُسَمّ فاعله: ضميرُ «العذاب» المفهُوم من الفعل.

(١) البيتُ من الطويل، وهو لكعب بن سعد الغنوي. انظر: أمالي ابن الشجري (١/ ٣٦١)، وخزانة الأدب (١٠/ ٤٢٦)، والمعجم المفصل (١/ ٣٢٤).
(٢) انظر: مغني اللبيب (ص ٣٧٧).
(٣) انظر: مغني اللبيب (ص ٣٧٧)، والجنى الداني (ص ٥٨٥).
(٤) انظر: همع الهوامع (١/ ٤٨٤).
(٥) انظر: اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٤٨)، شرح المفصل (٣/ ٦)، (٤/ ٢٨٠)، مغني اللبيب (ص ٥٠٢)، الهمع (٢/ ٤٠٥).
(٦) صَدرُ بيت من الطويل، وهو لطُرفة بن العبد. وعجزه: «وأنْ أشْهَد اللَّذَّات هَلْ أَنْتَ مُخْلِدِي». انظر: شرح المفصل (٣/ ٦)، المعجم المفصل (٢/ ٤٣١).

١ ‏/ ١٦٤