«أَنَّهُ كَانَ يُمِلُّ (١) عَلَيْهِمُ القُرآنَ»:
قال الشّيخ - رحمه الله! -: «يمل» بضم الياء لا غير، وأمّا ماضيه «أَمَلَّ»، وفي القرآن: ﴿أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ﴾ [البقرة: ٢٨٢]، وفيه لغة أخرى
: «أملى يملي»، ومنه [قوله تعالى] (٢): ﴿فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ﴾ [الفرقان: ٥].
(١٠ - ١٠) وفي رواية أحمد من رواية أبيٍّ قوله للنبيِّ - ﷺ -:
«أَيْ رَسُولَ اللهِ!» (٣):
قال الشّيخ - رحمه الله! -: هو بفتح الهمزة وتخفيف الياء، مقلوب «يا» (٤)،
= بمعنى يكفي؛ تقول: قطني. وتكرن بمعنى «حسب»، ومنه قول الراجز:
امتلأ الحوض وقال قطني ... مهلًا رويدًا قد ملأت بطني
ينظر: «الجمهرة»، لابن دريد، (١/ ١٥٠)، تحقيق د. رمزي البعلبكي، دار العلم للملايين، ط - (١٩٨٧ م)، و«شرح المفصل» لابنيعيش، (٤/ ١٠٨)، عالم الكتب، و«مغني الليب» (١/ ١٧٥)، و«مصابيح المغاني» (ص ٣٢٥)، و«عقود الزبرجد» (١/ ١١٦).
(١) في خ: يملي، وهو الموافق للرواية الّتي عثرت عليها، فقد تفرد بإخراج الحديث عبد الله بن الإمام أحمد برقم (٢٠٧٢٠)، وإسناده ضعيف، وقد استغربه ابن كثير في «تفسيره» (٢/ ٤٠٥).
(٢) مطموسة في خ.
(٣) إسناده. صحيح: أخرجه أحمد برقم (٩٠٦٣)، وصححه الشّيخ أحمد شاكر في «المسند» برقم (٩٣٣٤).
(٤) هكذا في ط، وهو ما يقتضيه كلام المصنِّف، ومن هنا يردّ إشكال قوله: مقلوب «يا»، وفي خ: مقلوب ياء، وعلى هذا يكرن ضبط الكلمة في الحديث هكذا «آي» بالمد لا بالقصر. قال المرادي: حرف نداء، حكاه الكوفيون، ولم يذكره سيبويه. قال ابن مالك: رواها الكوفيون عن العرب الذين يثقون بعربيتهم، ورواية العدل مقبولة، وهي لنداء البعيد كسائر حروف النِّداء إِلَّا الهمزة. اهـ.
ينظر: «الجَنَى الداني في حروت المعاني»، حسن بن قاسم المراديّ، تحقيق طه محسن، مؤسسة دار الكتب للطباعة والنشر - جامعة الموصل، سنة (١٣٩٦ هـ -١٩٧٦ م)، (ص ٣٩٨). وينظر: «رصف المباني» (ص ١٣٥)، و«مغني اللبيب» (١/ ١٣٧)، تحقيق حنا الفاخوري، دار الجيل - بيروت، ط. أولى سنة (١٤١١ هـ -١٩٩١ م).
امتلأ الحوض وقال قطني ... مهلًا رويدًا قد ملأت بطني
ينظر: «الجمهرة»، لابن دريد، (١/ ١٥٠)، تحقيق د. رمزي البعلبكي، دار العلم للملايين، ط - (١٩٨٧ م)، و«شرح المفصل» لابنيعيش، (٤/ ١٠٨)، عالم الكتب، و«مغني الليب» (١/ ١٧٥)، و«مصابيح المغاني» (ص ٣٢٥)، و«عقود الزبرجد» (١/ ١١٦).
(١) في خ: يملي، وهو الموافق للرواية الّتي عثرت عليها، فقد تفرد بإخراج الحديث عبد الله بن الإمام أحمد برقم (٢٠٧٢٠)، وإسناده ضعيف، وقد استغربه ابن كثير في «تفسيره» (٢/ ٤٠٥).
(٢) مطموسة في خ.
(٣) إسناده. صحيح: أخرجه أحمد برقم (٩٠٦٣)، وصححه الشّيخ أحمد شاكر في «المسند» برقم (٩٣٣٤).
(٤) هكذا في ط، وهو ما يقتضيه كلام المصنِّف، ومن هنا يردّ إشكال قوله: مقلوب «يا»، وفي خ: مقلوب ياء، وعلى هذا يكرن ضبط الكلمة في الحديث هكذا «آي» بالمد لا بالقصر. قال المرادي: حرف نداء، حكاه الكوفيون، ولم يذكره سيبويه. قال ابن مالك: رواها الكوفيون عن العرب الذين يثقون بعربيتهم، ورواية العدل مقبولة، وهي لنداء البعيد كسائر حروف النِّداء إِلَّا الهمزة. اهـ.
ينظر: «الجَنَى الداني في حروت المعاني»، حسن بن قاسم المراديّ، تحقيق طه محسن، مؤسسة دار الكتب للطباعة والنشر - جامعة الموصل، سنة (١٣٩٦ هـ -١٩٧٦ م)، (ص ٣٩٨). وينظر: «رصف المباني» (ص ١٣٥)، و«مغني اللبيب» (١/ ١٣٧)، تحقيق حنا الفاخوري، دار الجيل - بيروت، ط. أولى سنة (١٤١١ هـ -١٩٩١ م).
٥٤