(١٩٢ - ٣) وفي حديثه: كَيْفَ/ تَقُولُ في الضَّبِّ؟ ! فَقَالَ: «أُمَّةٌ مُسخَتْ من بَني إِسْرَائِيلَ، فَلَا أَدْرِي أَيَّ الدَّوَابِّ مُسِخَتْ» (٣):
قال - رحمه الله! -: قوله: «أمَّةٌ مُسخَتْ» هو مبتدأ وما بعده الخبر، [فإن قيل:] (٤) فـ «أمة» نكرة، فكيَف يبتدأ بها؟ ! (٥) قيل: فيه جوابان:
(١) في خ: يحول.
(٢) في ط: لأكرمتك.
(٣) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (١٩٦٩٧)، وفيه عبد الملك بن عمير، وهو وإن كان من رجال الشيخين إِلَّا أن فيه مقالا، ورمي بالتدليس، وقد عنعن هنا.
(٤) سقط في خ.
(٥) وإنّما لم يعربه أبو البقاء - رحمه الله - خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره «هو» مثلًا، وذلك لأنّه لم يجب عن السؤال عن الضب، فكأنّه - ﷺ - قال: لا أدري ما هو، إِلَّا أن أمة من بني إسرائيل قد مسخت دابة، ولكني لا أدري إلى أي الدواب صارت، أإلى ضب أم إلى غيره.
(٢) في ط: لأكرمتك.
(٣) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (١٩٦٩٧)، وفيه عبد الملك بن عمير، وهو وإن كان من رجال الشيخين إِلَّا أن فيه مقالا، ورمي بالتدليس، وقد عنعن هنا.
(٤) سقط في خ.
(٥) وإنّما لم يعربه أبو البقاء - رحمه الله - خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره «هو» مثلًا، وذلك لأنّه لم يجب عن السؤال عن الضب، فكأنّه - ﷺ - قال: لا أدري ما هو، إِلَّا أن أمة من بني إسرائيل قد مسخت دابة، ولكني لا أدري إلى أي الدواب صارت، أإلى ضب أم إلى غيره.
١٥٤