والثّاني: أنّه رفع [ما] (١) بعده، وهو قوله: «وَاحِدٌ مِنْكُمْ»، وهذا مفرد مذكر.
وفيه: «يَقْرَأُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٌ وَغَيْرُ كَاتِبٍ» يجوز جر «كاتب» على الصِّفَة لـ«مؤمن»، ويجوز رفعه صفة لـ«كلّ» أو بدلًا عنه.
(١٥١ - ١٢) وفي حديثه: «إنَّهُ أَوْصَى أَهْلَهُ أن يَحْرِقُوهُ، حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ لَحْمِي - يَعْنِي النَّارَ - وَخَلَصَ إِلَى عَظْمِي» (٢):
قال- رحمه الله تعالى! -: قوله: «خَلَصَ» بغير تاء يحتمل وجهين:
أحدهما: أن يكون أراد الأكل؛ لدلالة الفعل عليه.
والثّاني: أنّه ذَكَّرَ النّار وتأنيثها غير حقيقي، أو أراد حرق النّار، أو عبر بها عن العذاب.
(١٥٢ - ١٣) وفي حديثه: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أَشْرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ» (٣):
يجوز فيه الرفع على معنى: فقال: البقرة عن سبعة،، والنصب على تقدير: جعل البقرة عن سبعة.
(١٥٣ - ١٤) وفي حديثه: «فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: لَسْتُ بصَاحِبِكُمْ (٤) ذَلِكَ، إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءُ وَرَاءَ» (٥):
قالرحمه الله! -: الصواب: «من وراء» بالضم؛ لأنّ تقديره: من وراء
(١) سقط في خ.
(٢) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (٢٢٨٤٢)، وفيه عبد الملك بن عمير، تغير وساء حفظه.
(٣) إسناده صحيح: أخرجه أحمد (٢٢٩٣٦)، (٢٢٩٤٣).
(٤) في ط: لست بصاحب ذلك.
(٥) صحيح: أخرجه مسلم (١٩٥).
(٢) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (٢٢٨٤٢)، وفيه عبد الملك بن عمير، تغير وساء حفظه.
(٣) إسناده صحيح: أخرجه أحمد (٢٢٩٣٦)، (٢٢٩٤٣).
(٤) في ط: لست بصاحب ذلك.
(٥) صحيح: أخرجه مسلم (١٩٥).
١٣١