(١٣٤ - ١) «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - الظُّهْرَ والعَصْرَ بـ»مِنًى«أَكْثَرَ مَا كَانَ النَّاسُ وآمَنَهُ رَكْعَتَيْنِ» (٢):
«أكثر» و«آمن» منصوبان نصب الظروف، والتقدير: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - زَمَنَ أَكْثَرَ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، أي: أكثر كون النَّاس. وأمّا «آمَنَهُ» بالهاء فعائدة على جنس النَّاس، وهو مفرد، ويجوز أن تعود على الكون الّذي أضيف «أكثر» إليه، وهو أوجه.
(١٣٥ - ٢) وفي حديثه: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟، كُلُّ ضَعِيفٍ» (٣):
«كُلُّ» مرفوع لا غير، أي: هم كلّ ضعيف.
وفي حديث حبّان بن بُحٍّ الصُّدائي (٤):
(١٣٦ - ١) «فَجَعَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - أَصَابِعَهُ فِي الإِنَاءِ، فَانْفَجَرَ عُيُونًا» (٥).
«عُيُونًا» تمييز، وأصله: فانفجرت عيون الإناء، وهو مثل قوله: تصبب زيد عرقًا. ويجوز أن يكون المعنى: فصار الإناء عيونًا؛ مثل قوله تعالى:
(١) أخو عُبَيد الله بن عمر بن الخطّاب لأمه، وله في «الصحيحين» أربعة أحاديث. يعد في الكوفيين. ينظر ترجمته في: «الاستيعاب» (١/ ٣٠٨)، و«أسدّ الغابة» (١/ ٤٣٠)، و«الإصابة» (١/ ٦١٩).
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (٦٩٦)، وأبو داود (١٩٦٥)، والترمذي (٨٢٨)، والنسائي (١٤٤٦)، و«أحمد» (١٨٢٥٢).
(٣) صحيح: أخرجه البخاريّ (٤٩١٨)، ومسلم (٢٨٥٣)، والترمذي (٢٦٠٥)، وابن ماجه (٤١١٦)، وأحمد (١٨٢٥٣).
(٤) هو حَيَّان- بالياء المثناة- بن بُحِّ، الصُّدَائي، وقال ابن عبد البرّ: وقال الدارقطني: حِبَّان بن بح، بكسر الحاء مع باء معجمة موحدة.
يعد فيمن نزل مصر من الصّحابة. وقال ابن الأثير: قال ابن يونس: ويقال: حَيَّان بالفتح، وحِبَّان - يعني بالكسر- أصح.
ينظر ترجمته في: «الاستيعاب» (١/ ٣١٧)، و«أسدّ الغابة» (١/ ٥٥٣)، و«الإصابة» (٢/ ١٤٥).
(٥) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (١٧٠٨٢)، وفيه ابن لهيعة.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (٦٩٦)، وأبو داود (١٩٦٥)، والترمذي (٨٢٨)، والنسائي (١٤٤٦)، و«أحمد» (١٨٢٥٢).
(٣) صحيح: أخرجه البخاريّ (٤٩١٨)، ومسلم (٢٨٥٣)، والترمذي (٢٦٠٥)، وابن ماجه (٤١١٦)، وأحمد (١٨٢٥٣).
(٤) هو حَيَّان- بالياء المثناة- بن بُحِّ، الصُّدَائي، وقال ابن عبد البرّ: وقال الدارقطني: حِبَّان بن بح، بكسر الحاء مع باء معجمة موحدة.
يعد فيمن نزل مصر من الصّحابة. وقال ابن الأثير: قال ابن يونس: ويقال: حَيَّان بالفتح، وحِبَّان - يعني بالكسر- أصح.
ينظر ترجمته في: «الاستيعاب» (١/ ٣١٧)، و«أسدّ الغابة» (١/ ٥٥٣)، و«الإصابة» (٢/ ١٤٥).
(٥) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (١٧٠٨٢)، وفيه ابن لهيعة.
١٢٤