تُبدل من اللام والواو. فإبدالها من اللام في قولهم (١): لعنَّ، في «لعلَّ». ومن الواو في: صَنْعانيٍّ وبَهْرانيٍّ، في النسبة إلى: صنعاء وبَهراء، والأصل: صَنْعاويّ وبَهْراويّ.
و«اللام»:
تُبدل من النون شاذّا، وذلك قولُهم: أُصَيْلال، في: «أُصَيْلانٍ» تصغير «أُصْلانٍ» (٢)، جمعِ أصيلٍ وهو المساء.
و«الطاء» و«الدال»:
تُبدلان من تاءِ الافتعال، في نحو:
اصْطَبِرْ … وازْدُجِرَ، ومن تاء الضمير في: فَحَصْطُ برجْلي. وقرئ:
«فرّطط في جنب اللّه» (٣).
و«الجيم»:
تُبدل من الياء المشدّدة في الوقف، نحو:
سَعْدِجٍّ، في: «سَعْدِيٍّ»، وقد أَجْرى الوصلَ مُجرى الوقف مَنْ قال
خالي عُوَيْفٌ وأبو عَلجٍّ … المُطْعِمَان اللَّحمَ بالعَشِجِّ
وبالغداة كُتَلَ البَرْنِجِّ (٤)
أراد: أبو عليّ، والعشيّ، والبَرْنيّ، وهو نوع من أجود التمر (٥).
(١) في قولهم: زيادة من ع، ط.
(٢) قوله: «تصغير أصلان» ساقط من ع، ط، وقد أثبت في هامش الأصل مصححا وتحته: «م: رحمه الله». يعني عن المطرزي نفسه.
(٣) الزمر ٥٦: «أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ: يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ». وفي ع: «فرط» بتشديد الراء والطاء المضمومة.
(٤) كتاب سيبويه ٢/ ٢٨٨ وشواهد الشافية ٢١٢ والمنصف ٢/ ١٧٨، ٣/ ٧٩، والأمالي ٢/ ٧٥.
(٥) ...........
(٢) قوله: «تصغير أصلان» ساقط من ع، ط، وقد أثبت في هامش الأصل مصححا وتحته: «م: رحمه الله». يعني عن المطرزي نفسه.
(٣) الزمر ٥٦: «أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ: يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ». وفي ع: «فرط» بتشديد الراء والطاء المضمومة.
(٤) كتاب سيبويه ٢/ ٢٨٨ وشواهد الشافية ٢١٢ والمنصف ٢/ ١٧٨، ٣/ ٧٩، والأمالي ٢/ ٧٥.
(٥) ...........
٢ / ٤٥٤