ما كان لك أن تفعل كذا، حتى استُعمل فيما هو مُحال أو قريب منه.
فمن الأوّل قوله تعالى: «ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ» (٢). ومن الثاني قوله سبحانه: «وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً» (٣)، والمعنى: ما صحَّ له ولا استقام أن يقتُل مؤمنا ابتداءً غيرَ قصاص.
(أفعال القلوب)
وهي: «حَسِبتُ، وخِلْت، وظننت، وأُرى بمعنى أظُنُّ، وعلمتُ، ورأيتُ، ووجدتُ، وزعمتُ»، إذا كنَّ بمعنى معرفة الشيء بصفةٍ، تنصِب الاسم والخبر على المفعوليّة. تقول:
حسِبت زيدا منطلقا، وعلمتُ زيدا فاضلًا، وأُرى زيدا قائما. ومنه:
«آلبِرَّ تُرَوْنَ بهنَّ» (٤).
ويقال: أرأيتَ زيدا ما شأنُه، وأرأيتَك زيدا، بمعنى أخبرني.
وعليه قول محمد رحمه الله: «أرأيت الرجلَ يفعل».
وفي الحديث:
«أرأيت إنْ عَجَز واستَحْمَق» (٥).
(١) البقرة ٢٨٠. وتمامها: «فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ».
(٢) مريم: ٣٥.
(٣) النساء: ٩٢.
(٤) حديث رواه البخاري في باب الاعتكاف. انظر عمدة القاري ١١/ ١٤٧.
(٥) النهاية ١/ ٤٤٣. استحمق الرجل: فعل فعل الحمقى.
(٢) مريم: ٣٥.
(٣) النساء: ٩٢.
(٤) حديث رواه البخاري في باب الاعتكاف. انظر عمدة القاري ١١/ ١٤٧.
(٥) النهاية ١/ ٤٤٣. استحمق الرجل: فعل فعل الحمقى.
٢ / ٤٣٣