(الكلمة): لفظةٌ دالّة على معنىً بالوضع، وهي اسمٌ: كرجلٍ، وفعلٌ: كنصَر، وحرف: كَهلْ.
و(الكلام): هو المفيد فائدةً مستقلّة، وأدناه (١) مسندٌ ومسند إليه. وللمتكلّمين والفقهاء في تحديده كلماتٌ لا تخلو عن نظرٍ فيها.
(ومما يُعرَف به الاسم):
أن يصحّ الحديث عنه نحو: نَصر بن زيدٌ، وزيدٌ ناصِرٌ؛ وأن يدخله التنوين وحرف التعريف، نحو: غلامٌ، والغلام؛ وحرْف الجر نحو: بِزَيْدٍ.
وهو (٢) نوعان: مُظْهَر، ومُضْمَر.
فالمُظهر:
هو الاسم الصريح. وله أنواع، منها:
(الجنس)
وهو اسم عينٍ: كرجل وفرس، أو اسم معنىً: كعِلْم وجهل.
ومنها:
(العَلَم)
وهو
إما منقول:
كزيد وعَمرو وثور (٣) والعبّاس
،
وإما مرتجل:
كسُفيان وعِمران.
ومنها:
(المبهم)
وهو نوعان:
أسماء الإشارة
ك «ذا»، وتَا، وهؤلاء
؛
والموصولات:
كالذي، والتي، وما، ومَنْ.
والمضمر:
هو الكناية. وهو نوعان: متَّصل، ومنفصل.
فالمتصل:
ما لا يَستغني عن اتصاله بشيء، وهو مرفوع ومنصوب ومجرور. وكلٌّ من هذه يكون بارزا فحسب، إلا مرفُوعه فإنه يجيءُ بارزا ومستكنّا:
فالبارز:
ما لُفِظ به، كقولك في المرفوع: نَصرتُ،
(١) ط: وطرفاه.
(٢) أي الاسم.
(٣) قوله: «وثور» ساقط من ع.
(٢) أي الاسم.
(٣) قوله: «وثور» ساقط من ع.
٢ / ٤٠٢