(الهَبْطة): ما اطمأنَّ من الأرض ومنها قوله: «إن كانت أرضُ الساقي في صَعْدةٍ وأرضُ جارِه في هَبْطةٍ»، وأراد بالصَّعْدة: خلافَ الهَبْطة، وهذا - وإن لم أجده - متوجِّهٌ.
هبل:
يقال: فلانٌ (هَبِلتْه) أمُّه: إذا مات. ثم قالوا في دعاء السّوء: «هَبِلتْك أمُّك»، ثم استُعمل في التعجّب كقاتَلك (١) اللّه وتَرِبَتْ يداك.
فقول (٢) عمر رضي الله عنه:
«هَبِلَتِ الوادعيَّ أمُّهُ»
مدْح له وتعجُّب منه، ألا ترى إلى
قوله: «لقد أذكرَتْ به»
أي جاءت به ذكرا شَهْما داهيا.
[الهاء مع التاء]
هتر:
(تهاتَرتِ) الشهاداتُ: تساقطتْ وبطلَتْ.
و(تَهاتَر) القومُ: ادَّعى كلٌ منهم على صاحبه باطلًا، مأخوذ من (الهِتْر) وهو السَّقَطُ من الكلام والخطأُ فيه. وقيل: كلُّ بيّنةٍ لا تكون حُجَّة شرعا فهي من التهاتر.
هتف:
(الهَتْف) الصوت الشديد، من باب ضَرب.
و(هتَف) به: صاحَ به ودَعاه، ويقال: سمعتُ (هاتفا يَهتِف):
إذا كنت تسمع الصوتَ ولا تُبصر أحدا.
هتم:
(الأَهْتَم): السّاقِطُ مقدَّمِ الأسنان، وهو فوق الأثْرم؛ ومنه: «نَهى عن الهَتْماء والثَّرْماء».
(١) في الأصل: «كقاتله»، وكتب تحتها: «كقاتلك» وهي الموافقة لما في ع، ط.
(٢) ع، ط: وقول.
(٢) ع، ط: وقول.
٢ / ٣٧٧