تراث
افتح التطبيق الكامل

وهب

(رباط وَلِيَان (١)): في ظاهر بخارى، وأصل الياء فيها مشدَّدة.

[الواو مع الميم]

«٢» ومأ (٢):
(الإيماء): أن تُشير برأسك أو بيدك أو بعينك أو حاجبك. تقول: (أومأتُ) إليه، ولا تقل: أوميْتُ. هكذا قرأته في الإصلاح (٣). قال الحماسيّ (٤)
فأومأتُ إيماءً خَفيّا لِحَبْتَرٍ … وللّه عينا حَبتَرٍ أيَّما فتى
وفي التهذيب: «وقد تقول العرب أوْمَى برأسه، أي قال:
لا» (٥)، يعني بترك الهمزة.

ومس:

(المُومِسَة) و(المُومِس): الفاجرة الزانية، من (الوَمْس): وهو الاحتكاك.

[الواو مع الهاء]

وهب:

(الهِبة): هي التبرّع بما ينفع الموهوبَ له.
يقال: (وهَبَ) له مالًا (وَهْبا) و(هِبةً) و(مَوْهبةً). وقد يقال: (وهبَه) مالًا، ولا يقال: وهَب منه. وعلى ذا قوله:
«وهبتُ نفسي منك» صوابه: «لك». ويُسمّى الموهوب (هِبةً) و(موهبة)، والجمع (هِباتٌ) و(مَواهب).
(١) في هامش الأصل: «رباط وليان» بسكون اللام. وبعدها في ع:
«رباط وليان من قرى بخارى».
(٢) سقطت مادة «ومأ» كلها من ع.
(٣) إصلاح المنطق: ١٤٨.
(٤) هو الراعي النميري. والبيت في الحماسة ٣/ ١٥٠١ «مرزوقي». وعجزه مزيد من ط، وهامش الأصل. حبتر: ابن الشاعر.
(٥) تهذيب اللغة ١٥/ ٦٤٤.
٢ ‏/ ٣٧٣