تراث
افتح التطبيق الكامل

وقت

وفق:

(وَفْقَ العيالِ): في (فق). [فقر].

وفي:

(وَفَى) الشيءُ: تمَّ (وفِيّا)، وكيْلٌ (وافٍ)، و(أوفاه): أَتمَّه (إيفاءً). ومنه قوله: (أوفى) العملَ و(وفّاه) حقَّه و(أوفاه إياه): أعطاه وافيا تاما.
و(استوفاه) و(توفّاه): أخذه كله، ومنه
حديث عاصم بن عديّ: «وأَتَوفّى تمرَك بخيبَر».
و(وَفَى) بالعهد و(أوفَى) به (وفاءً) وهو (وَفيٌّ).
ومنه قولهم: «هذا الشيء لا يَفي بذاك» أي يَقْصُر (١) عنه ولا يُوازيه. و«المُكاتِب (٢) مات عن وفاءٍ» أي عن مالٍ يفي بما كان عليه. و«الجَذَعُ من الضَّأن يَفي بالسَيّد من المَعْز»، ومن قال:
«يَفي السَيّد» (٣) وفسَّره بيُكافئ فقد ترك الفصيح.
وفي مختصر الكرخي عن النبي عليه السلام: «الجَذع من الضأن يُوفي به الثَّنِيُّ من المَعْز»
، وهو مثل الأوّل.
و(وافاه): أتاه، مُفاعَلة من الوفاء. ومنه: «كَفَل بنفسٍ رجلٍ على أن يُوَافِيَ به المسجدَ الأعظم»؛ فإنما (٤) خصَّه لأن القاضي كان يجلس في المسجد للحكم.
وفي المنتقى: واللّهِ لأُوافينَّك؛ فهذا على اللقاء. قلت: هو صحيح لأن التركيب دال على التمام والكمال، والإتيان إنما يتمُّ باللقاء.

[الواو مع القاف]

وقت:

(الوقت): من الأزمنة المبهمة. و(المواقيت):
(١) في هامش الأصل: «يقصر» مضارع أقصر.
(٢) قيدت في ع بفتح التاء.
(٣) ط: «يفي بالثني من المعز، ومن قال: يغني الثني».
(٤) ع، ط: وإنما.
٢ ‏/ ٣٦٣