تراث
افتح التطبيق الكامل

بوأ

و(بَنات الماء) من الطير استعارة أيضًا والواحد (١) (ابن الماء) كبنات مَخاضٍ في ابن مَخاض.

[الباء مع الواو]

بوأ:

(يقال باءَ يبوء بَوْءًا) مثل قال يقول قولًا إذا إذا رجع (٢) و(الباءَة) المَباءة وهي الموضع الذي تَبُوء إليه الإبل.
هذا أصلها ثم جُعلتْ عبارة عن المنزل مطلقًا ثم كُنِيَ بها عن النكاح في
قوله عليه السلام: «عليكم بالباءَة [فإنه أغضُّ للبصَر وأحْصَنُ للفَرْج] (٣)»
إما لأنه يكون في الباءة غالبًا، أو لأن الرجل يتبّوأُ من أهله حينئذ، أي يتمكّن (٤) كما يَتبوأُ من داره.
ويقال (بوَّأ لهُ) منزلًا و(بوّأَه) منزلًا أي هيّأه له. ومنه
قوله:
«العبد إذا كانت له امرأةٌ حرّة أو أَمَة قد بُوِّئتْ معه بيتًا»
و(تبوّأَ) منزلًا اتّخذه.
و(باءَ) فلان بفلان صار كُفْئًا (٥) له فقُتِل به، وهو وهي وهم وهن (بَواءٌ) أي أكفاءٌ متساوون. ومنه
حديث علي رضي الله عنه في الشهود «إذا كانوا بَواءً»
أي سواءً في العدَد والعدالة. ومنه:
«قسَم الغنائمَ يومَ بدرٍ عن بَواءٍ»
أي على السواء، و«الجِراحاتُ بَواءٌ»: أي متساوية في القِصاص.
وفي حديث آخر: «فأمرهم عليه السلام أن يَتباوَءُوا»
مثل
(١) ع: الواحد.
(٢) قوله: «إذا رجع» ساقط من ع، ط.
(٣) الزيادة من ط، وهي مثبتة في هامش الأصل بخط مغاير.
(٤) ع: يستمسك.
(٥) الفاء ساكنة في الأصل ومضمومة في ع وكلاهما جائز. ورسمت الكلمة في النسخ هكذا: «كفؤًا».
١ ‏/ ٨٩