(نصَوْتُ) الرجُلَ (نَصْوا): أَخذتُ ناصيتَه ومدْدتُها.
وقول عائشة: «علامَ تَنْصُون ميّتكم»
كأنها كرهت تسريح رأس الميت وأنه لا يحتاج إلى ذلك، فجعلته بمنزلة الأخذ بالناصية، واشتقاقُه من منصّة العروس خطأ.
[النون مع الضاد]
نضب:
(نضَب) الماءُ: غار وسَفَل، من باب طلَب.
وفي الحديث في السمك: «ما نضَب عنه الماءُ فكلُوا»
أي انحسر عنه وانفرَج.
نضح:
(النَّضْح): الرشُّ والبَلُّ. يقال: (نضَح) الماءَ ونضحَ البيتَ بالماء، ومنه: «يُنْضح ضرعُ الناقة» أي يُرشَّ بالماء البارد حتى يتَقلَّص، قال الخطّابي: «والمراد بنَضْح البول إمرارُ الماء عليه برفق من غير دَلْكٍ». و(انتضح) البولُ على الثوب ترشَّشَ عليه. و(النَّضُوح) من الطيب: ما يُنضَح به أي يُرشَّ. و(النَّضْح) رَشاش الماء ونحوه، تسميةً بالمصدر. ومنه قول بلال
«وابتلَّ من نَضْح دمِ جبينُه» (١)
ومعناه ليتَه قُتِل. وكذا النَّضْح في قوله: «ما يُسقى نَضْحا أو بالنَّضْح» وهو الماءُ يُنضح به الزرع، أي يُسقى (بالناضح) وهو السانية (٢).
(١) طبقات ابن سعد ٣/ ١٦٧ وصدره:
«مال بلالًا ثكلته أمه»
وفي هامش ........
(٢) ...........
«مال بلالًا ثكلته أمه»
وفي هامش ........
(٢) ...........
٢ / ٣٠٧