قال: قال رسول اللّه عليه السلام:
«نَجدْتُها عُسْرُها، ورِسْلُها يُسْرها»
والإفقار: الإعارة للركوب، وإطراقُ الفحل: إعارته ليَطْرُق إبله أي لينزُوَ عليها. والقانعُ:
السائل. والمعترُّ: الذي يتعرّض للسؤال ولا يَسأل.
و(التنجيد): التزيين، ويقال: (نجَّدْتُ البيتَ) إذا بسطْته بثيابٍ مَوْشِيَّةٍ. و(نُجود البيت): ستورُه التي تُشَدّ على حيطانه يُزيّن بها. و(الناجود): من أواني الخمر.
نجذ:
(النواجذ) أضراسُ الحِلْم، الواحد (ناجِذ).
نجر:
(النَجْر): مصدر (نَجر) الخشبَة إذا نحتَها، من باب طلَب. وبتصغيره سُمّي أحد حصون حضْرَموت، ومنه (يوم النُّجَيْر) من أيام أبي بكرٍ رضي الله عنه لزِياد بن لبيدٍ على الأشعث ابن قيس.
و(نجران) بلادٌ، وأهلها نصَارى.
نجز:
(أنجزَ) الوعد (إنجازا): وَفى به. و(نجَز) الوعدُ (٢)، وهو (ناجزٌ): إذا حصل وتمَّ، ومنه: «بعته ناجِزا بناجز» أي يدا بيدٍ، و«لا يُباع غائبٌ بناجز»: أي نسيئةٌ بنقدٍ.
و(استنجز) الوعدَ و(تنجزَّه): طلب إنجازه، ومنه:
تنجُّزُ البراءةِ (٣)، وهو طلبُها وأخذُها.
(١) قوله: «التفسير» ساقط من ع.
(٢) في هامش الأصل: «نجزا بفتح النون وسكون الجيم، والاسم النجز بضم النون».
(٣) ع، وهامش الأصل: البراءات.
(٢) في هامش الأصل: «نجزا بفتح النون وسكون الجيم، والاسم النجز بضم النون».
(٣) ع، وهامش الأصل: البراءات.
٢ / ٢٨٩