في الحج: (النابضُ): الرامي، وحقيقتُه: ذو الأنباض، كقولهم: بلدٌ عاشبٌ وماحِلٌ. يُقال:
«أنْبَض الرامي القَوْسَ، وعن القوس، وأنبض بالوتر»: إذا جَذَبه ثم أرسله ليُصوِّت.
نبط:
(النَبَط): جيلٌ من الناس بسواد العراق، الواحد (نَبَطيّ)، عن ثعلبٍ عن ابن الأنباري (١): «رجل نُباطيّ ولا تقل نَبَطِي». وقوله: «الواقفُ أراد الصرف إلى كذا وكذا، وإلى العَلويّ والنَبَطيّ» قيل: كأنه عنى العامِّي. وفرسٌ (أنبطُ):
أبيض الظهر (٢).
نبع:
(نبَع) الماءُ (ينبُع): خرَج من الأرض (نُبوعا) و(نَبْعا) و(نَبَعانا). ومنه قول أبي يوسف رحمه الله:
«فتوضَّأ في نَبعَانِه».
نبل:
(النَبْل): السِّهام العربية، اسمٌ مفردُ اللفظ مجموعُ المعنى، وجمعه (نِبال)، والنُّشَّاب التركية، الواحدة نُشَّابة.
ورجلٌ (نابلٌ) وناشِبٌ: ذو نَبْل وذو نُشَّاب.
وفي الحديث:
«اتَّقوا المَلاعِنَ وأعِدّوا النُّبَّل»
هي بالضم والفتح: حجارة الاستنْجاء، والضم اختيار الأصمعي، جمع (نَبْلة) وهي ما تناولْتَه من حجرٍ أو مَدَر.
[النون مع التاء]
نتأ:
(نتَأ): خرج وارتفع، منه قولهم: الكعبُ عظمٌ ناتئ.
(١) ع، ط: ابن الأعرابي.
(٢) ع، وهامش الأصل: أبيض البطن.
(٢) ع، وهامش الأصل: أبيض البطن.
٢ / ٢٨٤