و(بُعاثُ) موضع بالمدينة و(يوُم بُعاثَ) وقْعةٌ بين الأوس والخَزْرَج، والغينُ المعْجَمة تصحيف، عن العسكري والأزهري.
بعج:
في سَرِقَة المختصر: «(ويُبعَجُ) بطْنُه» أي يُشَقّ، و(ابن بَعْجَة) فَعْلةُ منه، وهو عَمْرٌو البارِقيّ.
بعد:
«أخذَه ما قَرُب وما (بَعُد)»: في (قر) (١).
وقوله: «إن كان ليس بالذي (لا بَعْدَ (٢)) له» يعني ليس بنهاية في الجَوْدة، وكأن محمدًا أخذه من قولهم: هذا مما ليس بعدَه غاية في الجودة والرداءة، وربما اختَصروا الكلام فقالوا: ليس بَعده، ثم أدْخل عليه لا النافية للجنس واستعمله (٣) استعمال الاسم المتمكّن.
وقوله: «(بُوعِدتْ) منه جهنّم خمسين عامًا للراكب المُجِدّ» أي الجادّ، ويُروى «المُجيد» وهو صاحب الفَرس الجَواد، و(مباعَدة النار) مَجاز عن النجاة منها، ويجوز أن تكون (٤) حقيقةً وانتصابُ «خمسين» على الظرف ولا بدّ من تقدير الإضافة على معنى: مسافَة مسيرةِ خمسين عامًا.
بعر:
قوله: «البعير إذا (بَعرَ) في الحِلاب» أي ألقى (البَعْر). من باب منَع، و(البَعْرة) واحدة (البَعْر)، وهو لذَوات الأخفاف والأظلاف، والحِلابُ: اللَبَنُ أو المِحلَب (٥).
(١) لم يذكر شيء في فصل القاف مع الراء.
(٢) بفتح الباء، كما في الأصل وفي ع بضم الباء.
(٣) ع: واستعمل (بالبناء للمجهول).
(٤) ع، ط: يكون.
(٥) المحلب (بكسر الميم): الإناء بجلب فيه.
(٢) بفتح الباء، كما في الأصل وفي ع بضم الباء.
(٣) ع: واستعمل (بالبناء للمجهول).
(٤) ع، ط: يكون.
(٥) المحلب (بكسر الميم): الإناء بجلب فيه.
١ / ٨٠